日语读法。。。“今期中には”怎么读？

（一）一般当“中”为孤立词时读“なか”、表示某物体当中、中央或内部、里侧，例如“引き出しのなかには本がある”（抽屉里有书）
（二）当“中”紧跟某词汇后时即为结尾词时有“ちゅう”“じゅう”两种读法:：
1：表示在某时间、空间、数量范围内时读ちゅう，例如：会议ちゅう（正在开会）；乗客じゅうの一人乘客中的一位.
2：表示表示整个期间或区域全,、整 时读じゅう、例如：今月じゅう.（这整个月内）；家じゅう探した（全家都搜遍了）
建议你多读一些例句，理论和实践相结合才能更好地理解。希望可以帮到你

在日语中中文的地方要怎么发音

日语和汉语的音节结构不同，日本人读汉字要把汉语音节“折合”成日语音节。例如“东京”Dongjing要读成Tokyo。这叫做“日语化”（日本人说“国语化”）。
汉字在中国的读音因时代和地区而不同。早期传入日本的读音称为“吴音”（大抵是长江下游的读音）。唐朝（西安和华北）传入的读音称为“汉音”，这是主要的读音，但是佛经仍用吴音。宋元以后传入的读音称为“唐音”。吴音、汉音、唐音，都是“音读”（模仿汉语的读音）。
日本人用日语解释汉字意义，由此发展出用日语的字义称读汉字，叫作“训读”。打个比方：汉字字典里有个“砼”字，注音“铜”或tóng，可是人们把“一吨砼”读成“一吨水泥”，“水泥”就是“砼”的训读。一字多读是日文的普遍现象。例如一个“明”字，除有4种音读以外，还有9种训读。
汉字知识传开后，日本开始借用汉字作为音符，书写日语，形成全用汉字的日语音节字母。《万叶集》（759年成书）是最早用汉字作为字母写成的古代“和歌集”。这种借用现成汉字的日语字母，称为“万叶假名”。假，假借。名，名字。假名，借用的汉字。
假名不是有计划地设计的，因此产生了重叠两套。一套叫“片假名”，一套叫“平假名”。
佛教在538年从百济传到日本。奈良和尚读佛经，在汉字旁边注音、注义，写虚词、词尾，起初用整个汉字，后来简化楷书，取其片段，形成“片假名”。
妇女们识字不多，借用汉字作为音符，写日记、故事、诗歌，给汉字注音、注义，在盛行草书的平安时代（794～1192），简化草书，形成“平假名”。当时把平假名称为“妇女字”，不登大雅，男人不用。
片假名从僧到俗，平假名从女到男。文字不怕起步低，只要能简便实用。
起初随便用不同的汉字代表相同的日语音节，后来统一用字，基本上做到一音一字。这是假名的标准化。
假名大胆简化汉字，不仅方便书写，还使假名有独特的面貌，区别于通用汉字。不论并用夹用，彼此不混。这是假名的定形化。
为了便于排列和检索，必须规定假名的次序。假名有两种次序。一种次序是，用47个假名，翻译一节佛经唱词（涅盘经第十三圣行品之偈），叫做“伊吕波歌”（初见于1079年的“金光明最胜王经义”上）。另一种次序是，按照悉昙（印度梵文音）原理，把假名排成一个表，叫作“五十音图”（开始于11世纪，完成于江户时代）。“伊吕波顺”或“五十音顺”，是假名的序列化。
标准化、定形化和序列化，使假名字母达到成熟水平。从片假名、伊吕波歌和五十音图，可以看到佛教和印度文化对假名的影响。从汉字传入日本，到假名成熟，经过了1000年。这是汉字到了日本以后发生的飞跃。
日本也仿照汉字创造一些新汉字，称为“倭字”，又称“国字”。例如“辻”（十字路口）进入了《现代汉语词典》。由于数量极少，对日本文字没有多大影响。

日语中文发音

早上好：ao ha yao gao za yi ma si
晚上好：kong bang wa
你好：kong ni qi wa
初次见面请多多指教：ha ji me ma xi te, dao zao, yao lao xi ku ao ne ga yi xi ma si 
我开动了：yi ta da ki ma si
我吃饱了：gao qi sao sa ma dai xi ta
我回来了：ta da yi ma
我走了：yi te ki ma si