传播学中，信息 符号 讯息 三者有什么区别啊？

信息：根据claude shannon的说法 是指"两次不确定性之差"，就是能够减少或消除不确定性的东西。它与物质、能量并列存在构成世界，旨在显示事物的存在状态与变化趋势。
符号：是用来指代或代表其他事物的象征物。它是传者和受者之间的中介物，承载着交流双方向对方发出的信息。
讯息：是指由一组相关联的有意义的符号组成的，能够表达某种完整意义的信息。
按照«传播学核心理论与概念»(2008版，北大，董璐)一书152页所言，它们的形态、范围各不相同：
信息是人类传播的基本材料。
符号是人类传播的要素。是承载信息的象征物，信息的流通必须通过物质外壳的处理，即符号化才能得以进行。
讯息是人类传播内容的具体单位。讯息是指传达一个具体内容的一组信息符号，是传播过程中信源编码出来的真正实在产品。
按我的理解来说，信息是包括讯息的，符号是信息的外在的表现形态。比如有一幅画上面有花花草草，小孩在玩。那这幅画上的"花""儿童"就是符号，"花开得娇艳""小孩在开心的玩耍"就是其中具体的讯息，欢快、生机勃勃，红的花，绿的草等等都是是它所要表达的信息。不知道理解准确不准确

传播学的信息三论对传播学有什么贡献？

一、对传播模式和一些理论的影响。
信息论创始人香农和韦弗提出了传播过程的线性模式，但缺少反馈。随后，控制论的创始人维纳引入反馈概念，使传播过程实现双线回流，使传播模式具有动态性。具体理论方面的影响主要在于如信息、熵、信息量、控制、反馈、系统等的引入，并吸收了语言学、符号学的研究成果。
二、在方法论上给传播学以成功的经验示范和有益的启示。
如传播学所使用的问卷调查法、内容分析法和控制实验法都来自三论的科学研究方法。
三、对传播学理论构架的设想产生有力的冲击。
这主要体现在系统论方面，因其囊括范围更广、抽象程度更一般，也就更适合于作为传播学理论构架，使以后的研究者都以系统论这一整体化的研究路线来研究传播学。

什么是传播过程的直线模式？《传播学概论》

传播学概论第一章 传播学的研究对象与基本问题第一节 传播学的研究对象一,传播的定义Communication :通信,交流,会话,交往,沟通.传播:是人与人关系赖以成立和发展的机制.————美国社会学家库力 《社会组织》1909年传播的唯一手段是像(icon)的集合.————美国学者皮尔士《思想的法则》1911年传播三要素:信源,讯息,信宿.————传播学家施拉姆〈传播是怎样运行的〉传播在广义上指的是信息的传递.————传播学家阿耶尔〈什么是传播〉传播就是人们进行信息交流的一种活动.徐耀魁 1990传播是信息的双向流通过程.李彬1993美国传播学者丹斯(FrankDance)就在《人类传播功能》一书中对传播的定义作过统计,结果有126个各不相同的定义.中国古代关于传播的说法_ "传播",是一个古老的概念.在中国古代典籍中,与"传播"相近的词有"传","播","布","流","宣","扬"等.通常,"传"示纵横地传播,"播"示广泛地传播,"布"示伸展地传播,"流"示连续地传播,"宣"示庄重地传播, "扬"示宏大地传播(黄金贵,1994).《墨子·所染》:"此王君者所染当,故霸诸侯,功名传于后世."此义象为纵向传播; 《礼记·祭统》:"有善而弗知,不明也.知而弗传,不仁也."此义体为横向传播.《国语·晋语三》:"夫人美于中,必播于外".《文心雕龙·檄移》:"明白之文,或称露布,播诸视听也."其义象为广泛地宣传和散布. "传"与"播"合成为"传播"一词,大约最早见于〈〈北史·突厥传〉一书:"宜传播天下,咸使知闻."含义为长久而广泛地宣布,传扬.此义已与今义相近._一 传播的定义传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动. 1.传播是人类的活动.人是传播的主体和轴心.人既是信息的传播者,又是信息的接受者;既是行为的施控者,又是行为的受控者;既是产生传播的原因,又是导致传播的结果. 2.传播是信息的交流.在信息传播过程中,传播者不是简单地输出信息,还应含有复杂的双向交流;3.传播离不开符号和媒介.媒介负载符号,符号负载信息.4.传播的目的是希望发生相应的变化.不论是传播信息还是接受信息,每一个参与活动的人,都是有意图,有目的和有自觉性的,有动机的.二 传播的特点_ 1,社会传播是一种信息共享活动. __2,社会传播是在一定的社会关系中进行的.又是一定社会关系的体现. _3,从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为. _4,传播成立的重要前提之一.是传受双方必须要有共通的意义空间.广义上,共通的意义空间包括:人们大体一致或相近的生活经验和文化背景.(案例:山羊goat/buck领带与菊花电扇)5,传播是一种行为,也是一种过程,一个系统. _三 传播的作用沟通信息 传承文化协调关系 监视环境规范行为 生产意义(互动)特殊作用——麻醉心灵,消解烦闷等(乞讨技巧,马超事件与伊莎贝拉事件)总之,传播是人类生存的基本条件,是社会化不可或缺的因素,是构成群体社会的必备要素.四 传播与信息信息是物质的普遍属性,是一种客观存在的物质运动形式.信息既不定物质,也不定能量.它是事物之间相互联系,相互作用的状态描述.信息分为:非人类信息与人类信息.物理信息,生物信息,社会信息.我们讨论的信息是: 社会信息指物质载体,精神内容,是主客体的统一,符号与意义的统一.信息是物理载体和意义构成的统一整体.信息概念引入,是信息科学对传播学的重大贡献.传播的定义:社会信息的传递或社会信息系统的运行.五 传播学的研究对象1,传播学是研究人类信息传播活动的学科.2,研究传播,要研究人——研究人与人的关系以及他们所属集团,组织,和社会关系;研究他们怎样相互影响.3,传播学的研究对象应该是"传播过程".社会传播的系统性指由相互联系,相互制约的若干部分结合在一起,具有特定功能的有机整体.传播学通常把社会传播区分为自我传播,人际传播,群体传播,组织传播,大众传播,这五种传播系统,也称信息系统.重要概念传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动.传播是指社会信息的传递或社会信息系统的运行.传播学是研究人类传播行为及其规律的科学.传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学.传播学是研究人类一切传播行为和传播过程及其规律的科学.是从传播的社会功能出发,以系统论,信息论,控制论为基础理论,以社会信息交流尤其是大众传播,人际传播为研究对象的一门交叉学科

跨文化交流的重要性和意义分别是什么？

重要性：跨文化交流是全球一体化的时代特征，研究不同文化背景形成的价值取向、思维方式的差异，研究不同社会结构导致的角色关系、行为规范的差异，研究不同民族习俗所积淀的文化符号、代码系统的差异，研究不同交际情景制约的语言规则、交际方式的差异。
所有这些研究不但要进行深入的理论探究，还要注重实际的应用研究，这样才能使这门学科更科学、更完善、更丰满，从而更好地为这个时代服务。
意义：
1、发展共感，消除文化中心主义。共感就是设身处地地体味他人的苦乐和际遇，从而产生情感上的共鸣。不同文化归属的人之所以不容易沟通，往往是由于对具体文化现象的理解不同。在跨文化沟通中，如果缺乏共感，不能正确理解和评价他人的价值观，缺乏共同的背景。
2、发展双向沟通，沟通是一个循环的相互影响的过程，这个过程包括信息发出者、接受者和信息本身。沟通实际上就是信息的编码、解码和诊释的过程。
由于文化差异的存在，使来自不同文化背景的人在诊释从另一种文化中传来的信息时总是按自己的文化背景加以理解，从而导致对对方信息理解的不准确，进而做出错误的判断和决策。
3、帮助了解自己，就是要识别那些我们大家都具有的态度、意见和倾向性的简单行为，这些态度不仅帮助决定我们说什么、怎么说，也有助于决定我们听取别人说什么。隐藏在内心深处的先入为主，是引起跨文化沟通诸多问题的重要原因，也是种种矛盾和冲突的根源。

扩展资料：
跨文化交际的途径多种多样。可以是语言符号的交际，也可以是非语言符号的交际，如商品、画报、实物、影像、演出到其他物化形式符号的交际；可以是现场的双向交际，也可以是通过媒介的单向交际，如电视、广播、报刊、广告等传播方式的交际。
可以是口语交际，也可以是书面交际，如信函、公文等的来往。从对外汉语专业来看，我们着眼的主要是实时的口语交际，即双方面对面的交谈。此外也包括伴随口语交际而可能发生的书面语交际，即文字传播方式的交际。
参考资料：搜狗百科-跨文化交际

1. 文学理论有哪几种基本形态?其划分依据是什么?

基本形态：
文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学
依据：文学活动在意向上可以分为两个过程，
即文学创作到文学作品到文学接受过程和文学生产到作品价值生成到文学消费过程。
这样一来，文学理论研究虽然只有一个认识客体——文学活动，但同一认识客体可以成为多种视角所关照的多种对象。
文学理论的认识客体是指文学活动的整体，不同的对象则是研究者凭借独特的视角与方法窥视到的整体中的有限的部分、方面、侧面、因素等，正式由于同一客体可以形成多对象，并运用多视角、多方法加以研究，文学理论就形成了多样化系统。

扩展资料：
文学理论现代的发展：
文学理论的自主性，在于理论自身的学理建设。80年代下半期和整个90年代，是中国文学理论比较全面地建立自身学理的时期，确立自身主体性的时期。在文学理论学理的探索、建构中，无疑，西方文学理论发生过重要影响；
80年代初期，在西方文学理论思潮如潮水般涌入中国的时候，中国文学理论中的西化倾向十分流行。但是西方文学理论中的审美研究、作品形式、结构等因素的内在研究，和那时中国美学问题的大讨论，都对中国文学理论改造起到良好的作用。
同时在讨论中，不少学者对现代文论传统进行了有批判的吸收，并且力图打通古今中外。所以到了80年代后期和90年代，中国的文学理论研究就出现了前所未有的生动景象，新说屡起，佳作迭现。文学理论中的新作，都是在解构旧说的基础上出现的，同时又是新的建构。
因此，这十多年的文学理论，不是一味的解构，不是一味地听从外国人说话，不是把外国人的文学理论进行简单的移植，而是在批判。
借鉴的基础上，对文学理论既有改造，又力图有所创新，并且卓有成效地创立了一些新的文学理论范畴。在商品经济的大潮下，文学理论在不断地走向边缘化，不被人们重视，但是应当承认，文学理论是个有成绩的部门，真正的理论创新，自会留下自己的印痕。
自然，不必把成绩估计过高，但也没有理由妄自菲薄。新的理性精神的解构与建构，正是文学理论现代性的体现。
参考资料来源：搜狗百科—文学理论

考公务员，新闻学和新闻传播学是一样吗？

新闻学和传播学具有很大的相关性，在不少地方是相通的。新闻学侧重于新闻采、写、编、评等业务实践层面，具体到广播、电视、报刊、网络等媒体的新闻采制和运作;而传播学研究范围广泛，与社会学、心理学、哲学、经济学、文化研究等紧密结合，研究人类社会活动中的各种传播活动，以及研究传播活动主体与外部社会环境之间的关系。
1. 研究范围不同。新闻学主要以传统的报业为主，评论是重点。学习内容包括理论方面的马克思主义的新闻理论、新闻史，实践方面的新闻采访、写作、编辑、评论、摄影等。新闻学有理论新闻学、中外新闻史、应用新闻学、广播电视新闻学、新闻摄影、编辑出版等专业分支。传播学除了报纸外，还涉及电视广播、电影甚至多媒体等几乎所有媒体的所有内容，此外广告、公关、民意测验等也在其包容之下。传播学学习的内容既有专业课程方面的人类学、语言学、符号学、信息学、社会学、心理学，也有广告、新闻、影视、营销、对外交流等内容。传播学包括传播法学、传播理论研究、媒介发展研究、跨文化交际、广告学、艺术传播等分支。
2.就业方向不同。新闻学多在传统的媒体，如报纸、杂志、广播、电视等单位就业，另外还可以在出版社、企事业单位的宣传部门工作，也有人考到教师资格证，到学校里当老师。传播学可在传统媒体、新媒体、广告公司、媒介研究公司、政府部门等就业，选择范围更加广泛。
3.考研复习要点不同。新闻是一门人文学科，其核心理念是公正客观平衡，培养的记者要为社会服务、为人民服务，其核心课程是采访和写作，因此在复习过程中要多借鉴;传播学是社会科学，是商业社会下的产物，培养学者或者学者型记者，因此在复习的过程中，要与传统的人文学科拉开距离，而多靠近社会学、经济学、政治学，并且要多看欧美原著。