心得体会的题目怎么写？

心得体会的开头可以采用以下几种形式：在XX活动(或XX工作)中的心得体会，关于XX活动(或XX工作)心得体会(或心得)。
心得体会怎么写及范文
　　1、什么是“心得体会"
　　在参与社会生活与社会实践中，人们往往会产生有关某项工作的许多感受和体会，这些感受和体会不一定经过严密的分析和思考，可能只是对这项工作的感性认识和简单的理论分析。用文字的形式把这些心得表达出来，就是“心得体会”。
　　“心得体会”是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。一般篇幅可长可短，结构比较简单。
　　2、心得体会的写法
　　心得体会的基本格式大致由以下几个部分组成
　　I、标题
　　心得体会的标题可以采用以下几种形式：在XX活动(或XX工作)中的心得体会，关于XX活动(或XX工作)心得体会(或心得)。
　　如果文章的内容比较丰富，篇幅较长，也可以采用双行标题的形式，大标题用一句精练的语言总结自己的主要心得，小标题是“在XX活动(或XX工作)中的心得体会”，例如：从小处着眼，推陈出新——参加大学生科技创新大赛的心得
　　II、正文这是心得体会的中心部分
　　(1)开头简述所参加的工作(或活动)的基本情况，包括参加活动的原因、时间、地点、所从事的具体工作的过程及结果。
　　(2)主体由于心得体会比较多地倾向于在文章标题下署名，写作日期放在文章最后。
　　3、写作心得体会应注意的问题
　　(1)避免混同心得体会和总结的界限。一般来说，总结是单位或个人在一项工作、一个题结束以后对该工作、该问题所做的全面回顾、分析和研究，力求在一项工作结束后找出有关该工作的经验教训，引出规律性的认识，用以指导今后的工作，它注重认识的客观性、全面性、系统性和深刻性。在表现手法上，在简单叙述事实的基础上较多的采用分析、推理、议论的方式，注重语言的严谨和简洁。
　　心得体会相对来说比较注重在工作、学习、生活以及其他各个方面的主观认识和感受，往往紧抓一两点，充分调动和运用叙述、描写、议论和说明甚至抒情的表达方式，在叙述工作经历的同时，着重介绍自己在工作中的体会和感受。它追求感受的生动性和独特性，而不追求其是否全面和严谨，甚至在有些情况下，可以只论一点，不计其余。
　　(2)实事求是，不虚夸，不作假，不无病呻吟。心得体会应是在实际工作和活动中真实感受的反映，不能扭捏作态，故作高深，更不能虚假浮夸，造成内容的失实。
　　(3)语言简洁，生动。心得体会在运用简洁的语言进行叙述、议论的基础上，可以适当地采用描写、抒情及各种修辞手法，以增强文章的感染力。
　　写作要点
　　1、要简洁、清晰、全面
　　上司在面对下属长篇大论式的工作总结免不了会头痛，尤其当下属不只三两人时，但工作总结通常关系到业绩评估，既要写全面，又不可能一一道来，怎么办?要保证年度工作总结简洁，使用ppt的形式写总结是一个值得提倡的方式。
　　2、要用数据说话
　　在上例中也能体现该点，用数据对工作进行汇总，既简单明了，又能清楚地说明总结者的工作能力。但在工作中搜集、汇总、使用数据是一项有一定难度的工作，需要在平时的日常工作中，有心地对工作进行记录。别忘了年度工作总结的数据，来自于每月、每周、每日，甚至每时的工作总结。在向阳生涯，公司每一位员工都进行过时间管理方面的培训，每个人每天都有详细的工作计划表，一天中计划完成几项工作，实际完成情况如何等，都有记录，有备可查，这就是积累数据的好方法之一。
　　3、要有成绩，也要有不足
　　成绩肯定是工作总结的重头戏，但人无完人，总不能事事都做得那么圆满，没有一点进步空间也不行。不足该怎么提?既要提出问题，还不能让问题变成自己真正的“问题”或“毛病”，引起上司对自己不好的看法。可以在工作总结中，将问题以挑战的形式表现，尽量表现问题的客观原因，及外部形势发展变化所引起的新挑战。
　　注意事项
　　1.要坚持实事求是原则
　　实事求是、一切从实际出发，这是总结写作的基本原则，但在总结写作实践中，违反这一原则的情况却屡见不鲜。有人认为“三分工作七分吹”，在总结中夸大成绩，隐瞒缺点，报喜不报忧。这种弄虚作假、浮夸邀功的坏作风，对单位、对国家、对事业、对个人都没有任何益处，必须坚决防止。
　　2.要注意共性、把握个性
　　总结很容易写得千篇一律、缺乏个性。当然，总结不是文学作品，无需刻意追求个性特色， 但千部一腔的文章是不会有独到价值的，因而也是不受人欢迎的。要写出个性，总结就要有 独到的发现、独到的体会、新鲜的角度、新颖的材料。
　　3.要详略得当，突出重点
　　有人写总结总想把一切成绩都写进去，不肯舍弃所有的正面材料，结果文章写得臃肿拖沓，没有重点，不能给人留下深刻印象。总结的选材不能求全贪多、主次不分，要根据实际情况和总结的目的，把那些既能显示本单位、本地区特点，又有一定普遍性的材料作为重点选用 ，写得详细、具体。而一般性的材料则要略写或舍弃。

任何表达式语句都是表达式加分号组成的吗

首先必须知道几点：
第一,表达式是操作符、操作数和标点符号组成的序列,其目的是用来说明计算过程
第二,表达式语句=表达式+分号
第三,不是所有的语句都是表达式+分号组成,比如申明语句int i；
由上可知：
1）任何表达式后面加个“；”就是语句了；
2）x++表示x自加1,即x=x+1,而x++;就是一条语句
3）x=x+5是一个表达式
4)等号的处理方式是：先右后左.先x=0,再y=x,最后x=y
所以正确答案是1）、2）、3）

从《自京赴奉先县咏怀五百字》为例 试分析杜甫诗歌沉郁顿挫的艺术风格

给LZ找来了这诗，希望有点作用
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚？窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？
葵霍倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遗，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嵑。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极旦高崪兀。
疑是崆峒来；恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼于饿已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫篓有仓卒。
生常免租税；名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
天宝五载 (746)，杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到
长安，渴望“立登要路津”。但事与愿违， 屡受挫折， 连生活也难于维持，
“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”亲身体验、并广泛
接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗
歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载 (755)十一月赴奉先县看望寄居在那里的
妻子，写出这篇划时代的杰作。
全诗可分三大段。从开头到“放歌破愁绝”，紧扣题中的“京”字，“咏”
赴奉先县之前，多年来“许身稷契”、“致君尧舜”的壮“怀”。从“岁暮百
草零”到“惆怅难再述”，叙“赴奉先县”的经历，“咏”旅途中的感“怀”。
从“北辕就泾渭”至结尾，写到家以后的感受，“咏”对国家前途、人民命运
的忧“怀”。
“窃比稷与契”，“穷年忧黎元”是贯串全篇的主线，也是杜甫的主导思
想。孟子赞扬治水的大禹和“教民稼穑”的后稷：“禹思天下有溺者，犹己溺
之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”杜甫完全接受了这一崇高思想。“窃
比稷与契”，实质上是自比禹、稷。以“契”代“禹”，是为了押韵的原故。
“许身”禹、稷，就是以拯救饥溺为己任，使天下大治；而放眼一看，普天下
的“黎元”（百姓）正处于饥溺之中，自然要“穷年忧黎元，叹息肠内热”了。
《自京赴奉先县咏怀》这个题目带有“纪行”性质，而以“咏怀”为主。
作者先从“咏怀”入手，抒发了许多稷契、致君泽民的壮志竟然“取笑”于时，
无法实现的愤懑和“穷年忧黎元，叹息肠内热”的火一样的激情，其爱祖国、
爱人民的胸怀跃然纸上。而正因为“穷年忧黎元”，所以尽管“取笑”于时，
而稷契之志仍坚持不懈，这自然就把个人的不幸、人民的苦难和统治者的腐朽、
唐王朝的危机联系起来了。这种“咏怀”的特定内容决定了“纪行”的特定内
容，而“纪行”的内容又扩大、深化了“咏怀”的内容。“纪行”有两个重点，
一是写唐明皇及其权臣、贵戚、宠妃在华清官的骄奢荒淫生活，二是写到家后
幼子已被饿死的惨象，都具有典型性，而写法又各有特点。
华清宫内的情景，宫外的行路人无法看见，因而其叙述、描写，全借助于
艺术想象和典型概括。这种出于艺术想象和典型概括的大段文字如果处理失当，
就难免与“纪行”游离，成为全篇的费疣。作者的高明之处，正在于他既通过
艺术想象和典型概括反映了深刻的社会矛盾，又与前段的“咏怀”一脉相承，
构成了“纪行”的主要内容。在前段，他已经提到了“当今”的“尧舜君”和
“廊庙具”。 而“黎元” 的处境之所以使他“忧”、使他“叹息”，就和这
“尧舜君”、“廊庙具”有关；他拯救“黎元”的稷契之志所以无由实现，也
和这“尧舜君”、“廊庙具”有关。所以当他“凌晨过骊山”之时，一面看见
“路有冻死骨”，一面望见“羽林相摩戛”、听见“乐动殷樛嵑”，那“尧舜
君”和“廊庙具”在华清宫寻欢作乐的许多传闻就立刻在“比稷契”的思想火
花和“忧黎元”的感情热流里同自己对于民间疾苦的体验联结起来，化为形形
色色的画面，浮现于脑海，倾注于笔端，形成这一段不朽文字。既具有根高的
概括性，又未离开“纪行”的主线。
写华清宫的一段，其特点是由所见联想到所闻所感；写奉先县的一段，其
特点则是实写眼前情景。“老妻寄异县，十日隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥
渴”，二十字写得凄怆动人。可悲的是“入门闻号啕，幼子饥已卒”，想和这
可怜的孩子一同挨饿受冻，也已经没有可能。“里巷亦呜咽”既表现了邻人的
同情心，又表明他们也有类似的遭遇。“岂知秋禾登，贫窭有仓卒”的“贫篓”
既指自己，也包括“呜咽”的邻人和普天下的穷人。秋禾丰收，穷人仍不免饿
死，其原因已在第二段预作回答。结尾八句，推己及人，由近及远：“生常免
租税，名不隶征伐”的作者还不免有饿死孩子的“酸辛”，那么负担租税、兵
役的老百姓们的处境如何，也就可想而知。在结构上，又与第二段“聚敛贡城
阙”、“路有冻死骨”相呼应。广大人民饥寒交追，有的已经冻死、饿死．而
那位“尧舜君”和他的“廊庙具”却正在华清宫过着花天酒地的腐朽生活，毫
不吝惜地挥霍着人民的血汗。诗人深感唐王朝岌岌可危，而又徒唤奈何，于是
以“忧端齐终南，澒洞不可掇”结束全篇。作者抵奉先之时，安禄山正在范阳
发动叛乱，证明了他的政治敏感性。
这篇杰作是用传统的五言古体写成的。五古是汉魏以来盛行的早已成熟的
诗体，仅就“咏怀” 之作而言， 杜甫之前已有阮籍的《咏怀》、左思的《咏
史》、庾信的《咏怀》、陈子昂的《感遇》、张九龄的《感遇》等著名组诗。
“转益多师”的社甫当然从汉魏以来五言古诗的创作中吸收了丰富的营养。但
把《自京赴奉先县咏怀五百宇》和所有前人的五言古诗相比较，就立刻发现在
体制的宏伟、章法的奇变、反映现实的深广和艺术力量的惊心动魄等许多方面，
都开辟了新天地。正如杨伦在《杜诗镜铨》里所说：“五古，前人多以质厚清
远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。”