最原始的圣经是用什么语言写成的？
1947年春，耶路撒冷东死海的西北岸，距耶利哥西南方约12公里的地方，一位贝都英牧童寻找迷羊时在一个山洞发现了皮质经卷，经霍普斯金大学的美国考古权威亚布莱特（W.FAlbright）教授鉴定为公元前100年左右希伯来文写成的旧约经卷。
《圣经》不但是由不同的作者写成，也是写于不同处境、不同场合。可以说《圣经》分别在三大洲（欧洲、亚洲和非洲）上写成。例如保罗在欧洲的罗马监狱，和哥林多城中写成多卷书信；耶利米和摩西在非洲的埃及写《圣经》；而其它大部分书卷都是在亚洲写的。摩西多数是在沙漠写书，大卫在郊野写诗篇，所罗门在皇宫里编写箴言，约翰在老远的拔摩海岛上，以被放逐者的身分写启示录，而保罗则在狱中写了五封书信。在不同的心情下写：有的写在喜乐的高潮，有的则在悲伤、失望的低谷中写的。在亚洲、非洲及欧洲三个不同的洲写。旧约是用希伯来文、以三种不同的文字写成的。
奇妙的是，当人们把这66卷编在一起时，发现这跨60代人写的书；大多数的作者，对其他作者都一无所知，他们也不熟悉其它作者的著作，作者之间的相距远达1500年。而“三位一体、耶稣基督的神性、圣灵的位格、人类的堕落和败坏，以及拯救的恩典，《圣经》教训”却是如此统一、如此的和谐一致、如此协调、前后呼应，浑然一体，它里面没有矛盾，也没有不一致的地方。它是一本完整而统一的书。
七十士译本（Septuagint）：七十士译本是旧约《圣经》的希腊文译本。这译本是给那些分散在各地，不懂得希伯来文的犹太人使用的。传统说，曾有约七十位希伯来学者参加，将希伯来文《圣经》译成希腊文（Septuagint的意思是“七十”。
主前250至150年，翻译的工作是在埃及的亚历山大城分期进行的。这个译本本身并不一致，但这些都只是细微的差异，关乎文法和拼字上的问题。因为它所依据的是比现存希伯来抄本早1000年前的版本，所以七十士译本是相当重要的。此外，新约作者也经常引用七十士译本，这译本能帮助我们明白旧约《圣经》。
亚兰文他尔根（Aramaic Targums）：以色列人被掳巴比伦归回后，犹太人一般都说亚兰文，不说希伯来文。犹太人需要有一本用日常用语写成的《圣经》，他尔根就是一本这样的《圣经》。他尔根的意思是“译文”（translations），或“译述”（paraphrases）。他尔根是以自由的方式，复述《圣经》的记载，不过他尔根“除了作旧约经文的见证外，更给我们提供一个宝贵的新约研究背景”。
闪族语系中的亚兰文（Aramaic）是当时远东通行的语文，直用到亚历山大大帝得势时为止（公元前6世纪至公元4世纪）。
新约《圣经》则是用希腊文所写成的，也是耶稣在世时所通行的国际语文。
只是要解开《圣经》的宝贵资源，解释是一个重要的课题，全书必须整体地去发掘和研究，要能正确地明白《圣经》。
但是，《圣经》有个十分重要的，凡信基督的教会掉进异端的，都是追“圣灵充满”的灵恩运动到极端掉下去的大事，虽然有主内的前辈再三警告，但是主内信徒并不重视。
因为撒旦教运动和灵恩运动，都是蛇的灵掌管的世界、公开和隐藏的运动，它是同一个灵。原因是“灵魂”二元论和三元论至今争论不休，都走上了灵恩派的边缘。这是末了的世代主的子民要看见的重大的事件。
申命记29章29节说：“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
《圣经》明摆着二种事，一种是神自己的，一种是给人明白的。《圣经》明白写着；肉带血的生命和永生的生命。世界上有那个三岁的婴孩会说，自己这个肉带血的生命是永生的生命呢?
可悲的是神放在《圣经》上要人明白的事不去信，却专门寻找神不是给人的隐秘的事。所以《圣经》赐给人类千多年了，至今人类才会连自己是灵是魂还不认识。
认识自己是灵还是魂，是真信耶稣进入天家的起步。连自己都不认识，如何认识神?
创世记3章22节：耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
生命树的果子就是圣灵。当初神造万物都有灵，唯独赐给人只有一个属地的魂生命，没有赐给人有灵。那么是什么让神在地上教会的管家成了瞎子，看不见自己没有灵呢?
因为神恩赐给天使们都有灵，有灵就能知道宇宙一切的真事；但是天使长就因有了灵就骄傲起来，与神同等为强夺。神是公义的，知罪犯罪自称是神堕落了就必死。
神不愿人类也被灭绝，为了避免人类也掉进真死的老路上，造人的时候神就不曾有圣灵赐给人。
神称魔鬼只叫蛇，而称神家中的领头羊、法利赛人却称毒蛇。所以在神的眼中，人类其实比魔鬼更恶。若是亚当夏娃就有灵，那么人的死就不只是一个魂生命，而留着肉体赶出伊甸园。恐怕比堕落天使就更悲惨，人的身体也要被神除灭，现今世上就没肉身的人了。
但是就因为只有一个属地的魂生命，什么真事都看不见，蒙昧无知犯了该死的罪，神还要差遣爱子作担保。
若是亚当夏娃就有灵，小小蛇的灵能迷惑创造主神的灵、亚当夏娃还会不听神的话吗?
启示录14章6节：我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。
属神的隐秘事虽然都写在《圣经》里，但不等于都是给人的。假是人都明白了，就不会把主钉上十字架；假是人都明白了，大灾难降临前，神就不会向万国万民，重新又传永远的福音。因为永远的福音就是这本《圣经》，神赐下给天使、人、魔鬼就是只一本福音。
以赛亚书38章17节：看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（注：或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
《圣经》（注：或作“生命”）告诉人：生命不是尘土的肉体，指的就是神口里吹进人鼻孔里的生气──灵和魂。《圣经》中灵和魂是同属一种元素，祖辈把“灵魂”连在一起，称呼只有“魂”的人。
同样的道理，神赐给人类的竹和笋本是同属一种元素，但是祖辈也把“竹笋”连在一起，称呼“笋”。为了方便辨认，也给它取的名叫“毛竹笋、菜园竹笋”，但都叫竹笋。
可惜笋不一定知道自己与别的笋处别在哪里，但是三岁的孩童都不会说“竹就是笋”，把“竹”烧熟当菜吃作为真理教导人。
但还只一个魂生命的属灵界的人，却分不清自己是灵还是魂，把“灵”烧熟当菜吃作为真理教导人。
关于古希腊语和现代希腊语学习。
“实用”要看你是怎么定义的。
如果是去希腊旅游，跟希腊人交谈肯定是现代希腊语实用
如果是阅读古典文献，了解古希腊、拜占庭文化，那就得学习古希腊语了。
希腊语《圣经》使用的是共通希腊语（κοινή，koine），属于一种简化的古希腊语。
如果是把阅读《圣经》作为学习希腊语的重要目的之一，那么还是应该学习古希腊语。因为第一，懂得古希腊语的话，阅读《圣经》问题不大；第二，只学习共通希腊语的话，阅读古典著作（柏拉图、戏剧作品等）会有困难，而且共通希腊语（所谓“新约希腊语”）的教材也比较少。
没有什么“罗马语”，古罗马的语言叫“拉丁语”。
实际上，拉丁语比古希腊语要更容易学习一些，而且国内拉丁语的教材、文献也更加丰富。
我想引用圣经中的一句话作为论文参考文献，但是不知道格式是怎样的。详细信息如下：
论文的基本格式
1、论文题目：限20字以内，能准确反映论文的主要内容。
2、内容提要：200字左右。客观反映论文主要内容的信息，具有独立性和自含性。内容主要包括研究目的、方法、结果、结论。应以第三人称撰写（不要用“本文”、“我们”等第一人称）。英文摘要一般与中文摘要内容相对应，摘要撰写应符合英语语法规范。关 键 词：3-5个反映论文主题概念的词或词组。
3、论文字数：正文要求不超过5000字左右。
4、论文的标题层次与字母符号：
论文的标题层次：一级用“1”、二级用“1.1”、三级用“1.1.1”；原则上标题仅限三级，左顶格。
论文中的字母符号：请用法定计量单位、符号和标准化的名词、术语。
常用的统计学符号规定如下：样本数为n，平均数为m,标准差为sd，t检验为t,f检验为f，卡方检验为χ2，相关系数为r，显著性系数为p。以上符号均为斜体。
论文中的图表：表格采用三线表，不用竖线，表格题目置于表格之上。尽量少使用统计图及其他各类图片、照片，如果使用，要保证统计图及各类图片、照片的清晰，其题目置于图的下方。图表各自排序，如表1、表2……或图1、图2……。
5、参考文献
列入的参考文献应限于作者直接阅读的、最主要的、发表在正式出版物上的文献。文献序号按其在文内出现的先后顺序编排，并在文内标注，参考文献的序号以方括号加注于被注文字的右上角，内容按序号顺序排列于文后。
论文参考文献的格式
期刊：[编号]作者．题目．期刊名（外文可缩写），出版年，卷号（期号）；起止页码。
著作：[编号]作者．书名．版次（初版不写）．出版地：出版者，出版年，起止页码。
论文集：[编号]作者．题目．见（英文用in）主编姓名．论文集名．出版地：出版者，出版年．起止页码。
其他形式的参考文献，也应尽量详细地注明基本信息。作者人数超过2人，不同作者之间用逗号隔开，最后1名作者用圆点。若作者超过3人，只列出3人，第3人后用“等”或“et al.”，其他作者略去。
英文人名的写法：英文人名之间采用姓在前，名在后，名字只写第一个字母的方式。例如：mcdonald m.c.多个英文人名之间用逗号隔开，不用“&”或“and”连接。
6、论文的编排顺序与排版格式
论文的编排顺序：（1）题目；（2）作者姓名；（3）作者单位名称、所在城市及邮政编码；（4）中文摘要；（5）中文关键词；（6）正文；（7）参考文献；（8）英文题目；（9）汉语拼音的作者姓名；（10）作者单位英文名称；（11）英文摘要；（12）英文关键词。
论文的排版格式： a4 （ 210 x 297mm ）型纸作为页面设置的格式，单面打印，加页码。首行：题目（宋体、 18 号字、粗体）；次行：作者姓名（宋体、 12 号字、粗体）；第三行：所属单位名称（宋体、 12 号字、斜体）；第四行：联络电话及 e-mail 地址（宋体、 12 号字），以上均须置于页面中间。第五行起为论文摘要和关键词（楷体、 12 号字）。正文要求用宋体、10 号字，标题加粗。最后为参考文献（宋体、 12 号字）。