道教咒语为什么都已急急如律令收尾，你了解多少？

为什么叫急急如律令
其实这是道教的神咒，也就是咒语。
道教咒语的特点：
咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。欢迎关注点评私信，前十名可免费索取本人加法印字画一副

道教咒语常常用如律令、急急如律令、太上老君急急如律令。这是因为道教兴於汉代，汉代诏书和檄文中多有如律令一语。如律令意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行墓门解除（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以如律令结束。解除文的简单句式是：百解去，如律令！此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。最常见的有太上老君急急如律令、急急如太上老君律令；有的还在其后加摄、敕、疾等字，以表示急急按咒执行不得有误。这里可以举几个例子。
在召集神兵收妖破邪有开旗咒：五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是说明他们职召五雷咒法等咒法
五雷，五方之雷神。咒为称元始天尊符命令它们降临。其辞为：
“玉清始青，真符告盟，推迁二炁，混一成真。五雷五雷，急会黄宁，氤氲变化，吼电迅霆，闻呼即至，速发阳声，狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，急急如律令。”狼洛洹滨渎矧咐卢椿抑煞摄为秘咒。

六丁护身咒
指召请六丁神捍卫护身，其辞为：
“仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。”
开旗咒
开旗，指想象中神兵列阵开旗出兵，为召请各方神将出兵收邪的一个步骤。咒即配合而设。其辞为：
“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令。”
会兵咒
会兵，指各方雷神所率神兵会合，听从差遣。用于召五雷神兵斩杀妖精。载《太上三洞神咒》卷二。其辞为：
“召雷将，召雷兵，扬雷鼓，伐雷精，领天将，领天兵，发天鼓，扬天星，飞金精，执火轮，布巽炁，斩妖精，崦呻敕，摄五雷疾速行。急急如律令。”
书符咒
指书符时所念的咒语。诸符种类繁多，咒也因符而异。分总咒和分形咒两种。通常总咒用于比较简单的符，分形咒则用于较复杂的符；也有的符既有总咒，又有分形咒。内容大抵说明书此符的用意，宣扬符的威力，可以据之考察该符所具的象征意义和宗教功能。特别是分形咒，将符的每一构成部分的取象、含义及想象的威力都宣泄无余。如《火炼反真符》分十一个分形，其咒语分别为：“朱明上景；日月合明；石景水母，玉胞金晶；中有赤帝，南极老人，名曰洞浮；玉眸诜诜；洞阳火炼，阴消魄靡，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，受炼魂荣；幽精、爽灵；三台真人；胎生玉婴；迥骸起死．长生大君，丹界天尊，朱陵度命，受炼更生。急急如律令。”(宁全真《上清灵宝大法》卷五。)，表达了此符起召丹天火府使亡魂受炼更生的功能。书符时就是借咒语将这些想象的威力赋于灵符。念咒与书符同时进行，且要配合掐诀、存想、布炁等。其咒常在道书中载明，但也有为保守秘密，在记录书符咒时故意隐去一两字，惟在操作中师徒之间口耳相传。由于符的结构、内涵、功用不同，书符咒干差万别，但也有若干共同的咒语，如书鬼字上部“田”(书符字鬼字例少一撇)都念“开天门、闭地户、留入门、塞鬼路”。盖天门、地户云云，为汉代方士拭盘上的四角方位，“田”方形象{左木右式}盘，故据之取义。
卫灵咒
又称卫灵神咒。通常在结坛行法中礼师之后诵之。据《道法会元》卷二四五《卫灵咒诀》解释，宣此咒的目的：“一以净秽，二则纳灵。”较早出现的有灵宝派的《五方卫灵咒》，以后各道派续有造作。且随科仪内容不同，选用不同的咒语。如杜光庭《道门科范大全集》中祈雨雪道场用卫灵咒为“五星高耀，瑞气飞浮”云云，消灾星曜等科仪则用五方卫灵咒，安宅解犯仪卫灵咒又以“青阳虚映，曜日回灵”起首。《灵宝领教济度金书》卷一一载有《五方卫灵咒》、《三日九朝卫灵咒》、《一日三朝卫灵咒》、《五方总咒》、《五星都咒》、《旋玑斋卫灵咒》等。通常以召诸神灵备卫各方、保神安镇、卫我身形为主、也有些卫灵咒以对仙真祖师的赞颂构成。如茅山进三茅(真君)表科仪中所用的卫灵咒，即以赞颂茅山宗坛的神灵为主，以赞“华阳境天，地肺名山，三峰混合，万古圣乡”开始，以“倾心顶祝，百日翱翔”作结。参看五方卫灵咒。
取笔咒

“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，
接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日之光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”
接著说明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最后以急急如律令收尾

电影中 道士 常说一句咒语急急如律令

汉代公文常用的结尾语词，意谓情势紧急，应如同依照法律命令一般火速办理。后多为道教念咒驱使鬼神时所用的末语。
道教符咒经常以急急如律令一语结尾。这有两种解释。汉代公文常用“如律令”字样，表示同法律一样须迅速执行。符咒仿效，也是令鬼神迅速执行的意思。另一种解释说“律令”是鬼神名，能行走如飞。“急急如律令”表示要如“律令”一样迅速。《土风录》云：“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之欲其速。”
东晋葛洪就强调人在登山涉水之时，必须带着各类精怪的厌胜图芨，并且熟知天下鬼之名字。则当这些精灵鬼怪出现时，人们只要能认出这时出现的精灵鬼怪，那些鬼怪就会退却，在此时的“呼名法术”就是与旅人的安全相关。例如《山海经》就是其中一个例子。因为在《山海经》里，除了记载各处的地理特征之外，同时也记载了许多类型精灵鬼怪的名字、形状，后世的人就依照这类的材料来分辨精灵鬼怪。除了原先与旅人求平安的功能之外，在道教的发展之中，就将“呼名法术”吸收，应用在一些祭改的仪式之中。具体表现“呼名法术”的道经，以《洞渊神咒经》最具典型，这部经典的目的就是要克制各类凶鬼，因此记载了克制凶鬼的方法，通常是藉着一连串的咒语来克制这些凶鬼。

“太上老君急急如律令” 这句咒语是完整的吗？《最后一个道士》里说不是完整的，那完整的咒语是什么？

太上老君急急如律令，一般是道教咒语的结尾语，大概意思就是:有太上老君罩着我，赶紧给我按我念的咒语的意思办，不得有误