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三年（2021-2023）中考语文真题分项汇编（山东专用）专题12 课内外文言文对比阅读【2023年山东省济宁市中考语文真题】阅读下面的文言文，完成问题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭。水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缓，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望， 斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】门北向，甃①石为路，路尽复为门，两垂柳夹之，婀娜可爱。有堂亦北向，颜②曰“漱玉”。堂之后为池，白石为栏槛，水清碧可鉴毛发，下视石子纵横，如樗蒲③，中多龟鱼。金鲫被水，大有径尺者，游泳萍藻间，见人殊不畏。池上有杨柳合抱，长条下垂披拂，与萍藻相乱。荫可一亩许，炎景却避，凉风洒然，游者徒倚不能去。池之东，循廊而南，为清皓之阁。级石而上，南山如画屏，萦青缭碧，争效于栏楯之下。下俯清流，曲折而东……阁上或书唐人诗，一联云：“泉声到池尽，山色上楼多。”风景宛然。石磴北下，复长廊，廊西即大溪阁。 跨溪水登阁者不知水至是乃知之则阁如海市蜃楼矣。（选自王士祯《游漪园记》，有删改）【注释】①甃：砌。②颜：门上的匾额。③樗蒲：古代的一种棋类游戏。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．日光下澈 澈：清澈B．不可久居 居：停留C．水清碧可鉴毛发鉴：照视D．荫可一亩许许：表示约数2．下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：乃记之而去A．何陋之有 B．已而之细柳军 C．属予作文以记之 D．争效栏楯之3．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（）A．同为游记散文，甲文主要采用移步换景的写法，乙文则主要采用定点观察的写法。B．两文都用水底的石和水中的鱼来衬托潭水或池水的清澈，动静结合，十分传神。C．甲文写潭上竹树意在突出此地的幽僻，乙文写池上杨柳意在突出此地景物繁杂。D．游览过程中，随着景物的变化，两位作者的心情也都在随之变化，由乐转为忧。4．用现代汉语翻译下面的句子。斗折蛇行，明灭可见。5．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）跨溪水登阁者不知水至是乃知之则阁如海市蜃楼矣。【2023年山东省滨州市中考语文真题】阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”（节选自刘向《说苑·政理》）6．下列句中加点词语的意思相同的一项是（）A．而不知太守之乐其乐也好之者不如乐之者B．太守谓谁 予谓菊，花之隐逸者也C．故善为国者 公问其故D．遇民如父母之爱子或遇其叱咄7．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A．游人去而禽鸟乐也环而攻之而不胜B．而不知太守之乐其乐也其真无马邪C．利之而勿害 跳往助之D．故善为国者 不足为外人道也8．将下列句子翻译成现代汉语。（1）醉能同其乐，醒能述以文者。（2）闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。9．“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”【甲】文结尾运用设问手法，在自问自答中流露出作者______之情。10．以民为本的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言分别概括。【2023年山东省临沂市中考语文真题】阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（选自《周亚夫军细柳》）【乙】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（选自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《富贵不能》）11．解释下列句子中加点的词语。（1）军士吏被甲被：（2）至营，将军亚夫持兵揖日兵：（3）秦王色挠，长跪而谢之曰谢：12．下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：不闻天子之诏A．已而之细柳军 B．皆布衣之士也C．称善者久之 D．聂政之刺韩傀也，白虹贯日13．把下面句子翻译成现代汉语。（1）居无何，上至，又不得入。（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。14．【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他 。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他 。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“ ”的特点。15．下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（）A．【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。B．【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。C．【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。D．【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。【2023年山东省威海市中考语文真题】阅读下列语段，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——《孟子·告子上》【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。——《论语·里仁》【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。16．下列句中加点词语意思相同的一项是（）A．①舍生而取义者也②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也②生于忧患，死于安乐C．①使人之所恶莫甚于死者②上使外将兵D．①今为所识穷乏者得我而为之②览物之情，得无异乎17．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（）A．①由是则生而有不用也②予独爱莲之出淤泥而不染B．①所识穷乏者得我与②为是其智弗若与C．①乡为身死而不受②为人谋而不忠乎D．①不以其道得之②策之不以其道18．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（）A．然后知生于忧患而死于安乐也B．中峨冠而多髯者为东坡C．望之蔚然而深秀者，琅琊也D．弈秋，通国之善弈者也19．用现代汉语翻译文中画线句子。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②君子去仁，恶乎成名！20．【甲】【乙】两文阐述的观点是，请另举两个事例证明这一观点。【2023年山东省烟台市中考语文真题】文言文对比阅读【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下杂之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自《出师表》）【乙】楚庄王欲伐晋，使豚尹①观焉。反曰：“不可伐也。其忧在上，其乐在下。且贤臣在焉，曰沈驹。”明年，又使豚尹观，反曰：“可矣。初之贤人死矣，谄谀多在君之庐者。其君乐而无礼，其下危处以怨上，上下离心。兴师伐之，其民必反。”庄王从之，果如其言矣。（节选自《说苑·奉使》）【注】①豚尹：楚国大臣。21．解释加点词的意思。（1）此悉贞良死节之臣 ( )（2）反曰( )22．下列加点词意思和用法相同的一项是（）A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也尝射于家圃B．可计日而待也杂然而前陈者C．谄谀多在君之庐者甚矣，汝之不惠D．果如其言矣其真无马邪23．翻译下面句子。兴师伐之，其民必反。24．阅读两个文段，用自己的话填空。【乙】文中豚尹起初认为楚不可伐晋的原因主要有两个，一是 ，二是 ；之后又认为可伐晋的条件之一与【甲】文所阐述的道理相同。【2023年山东省枣庄市中考语文真题】阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）出师表（节选）诸葛亮臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（乙）诫子书 诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！25．下列句中加点词的意思与现代汉语一致的一项是（）A．先帝不以臣卑鄙 B．由是感激，遂许先帝以驱驰C．非淡泊无以明志 D．险躁则不能治性26．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（）A．受任于败军之际水陆草木之花（《爱莲说》）B．还于旧都皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）C．故临崩寄臣以大事也不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）D．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）27．下列句子停顿有误的一项是（）A．三顾臣/于草庐之中，咨臣/以当世之事。B．先帝/知臣谨慎，故/临崩/寄臣/以大事也。C．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。D．慢则/不能/励精，险躁则/不能/治性。28．下列对选文的分析不正确的一项是（）A．甲文是诸葛亮出师伐魏前呈给后主的表文，乙文是诸葛亮写给儿子的家书。B．甲文追述了三段往事：先帝三顾茅庐，自己临危受命，北上兴复汉室。C．乙文中诸葛亮告诫儿子，成才须谨记三个条件：立志、学习、惜时。D．甲文情辞恳切，感人肺腑；乙文在殷殷教诲中蕴含着深切的期望。29．翻译下列句子，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。【2022年山东省滨州市中考语文真题】阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（节选自《礼记·礼运》）【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（节选自《孟子·梁惠王下》【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。30．下列句中加点词的意思相同的一项是（）A．男有分，女有归 归来见天子B．是谓大同 非独贤者有是心也C．齐宣王见孟子于雪宫介胄之士不拜，请以军礼见D．乐民之乐者 然则何时而乐耶31．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．大道之行也，天下为公 予独爱莲之出淤泥而不染B．货恶其弃于地也皆以美于徐公C．人不得，则非其上矣 余则缊袍敝衣处其间D．不得而非其上者其一犬坐于前32．将下列句子翻译成现代汉语。（1）选贤与能，讲信修睦。（2）忧民之忧者，民亦忧其忧。33．中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，【甲】文描述了以（1）“______________”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文则明确提出了（2）“________________，________________”（用原文语句回答）的观点。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，执政为民要落实在一件一件的实事之中，“忧民之忧”就是为群众排忧解难，“乐民之乐”则主要体现在让发展成果惠及百姓。（3）“国无德不兴，人无德不立”，请从修身立德的角度谈谈对【甲】文中画横线句子的认识。【2022年山东省东营市中考语文真题】（甲）……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！……——《岳阳楼记》（乙）①凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？②夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？……是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！③余自钱塘移守胶西②，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居③；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登④，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇……为苟全⑤之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。④时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几⑥有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁⑦也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之⑧，曰：“乐哉游乎！”⑤方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。——苏轼《超然台记》⑨注：①餔，吃。啜，喝。糟，浊酒。醨，薄酒。②胶西，指密州，今天的诸城市。③蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。④比，连续，常常。登，丰收。⑤苟全，大致完备。⑥庶几，表希望或推测。⑦卢敖，秦时人。遁，隐居。⑧秫，黏高粱，可以做烧酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙宁七年（1074年），苏轼改任密州太守，勤政厉为，密州政局初定，于是修葺园圃北旧台一新，并作文记之。34．解释下列句中加点的词。①薄暮冥冥，虎啸猿啼薄：②不以物喜，不以己悲以：③余自钱塘移守胶西守：④南望马耳、常山南：35．分别概括两文所体现的“忧乐观”并说明其由来。36．简要说明两文在写法上的相同之处。【2022年山东省聊城市中考语文真题】阅读下面文字，完成下面小题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）【乙】然杭人游湖，止午未申①三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春②未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？（节选自袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记》）【注释】①午：上午十一点到下午一点。未：下午一点到三点。申：下午三点到五点。②夕春：夕阳。37．加点词语解释或用法不同的一项是（）A．非丝非竹 无丝竹之乱耳 B．而不知人之乐 学而不思则罔C．皆在朝日始出 皆指目陈胜 D．月景尤为清绝 哀转久绝38．翻译下列句子。（1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（2）安可为俗士道哉？39．下列选项不正确的一项是（）A．“黄发垂髫”与“伛偻提携”都指代老人和孩子。B．成语“峰回路转”“醉翁之意不在酒”“水落石出”“心旷神怡”都出自《醉翁亭记》。C．【乙】文“然杭人游湖，止午未申三时”，既写出了杭人游湖的时间，又引出了下文作者对湖景的描写。D．【甲】【乙】两文都是游记散文，所选片段都运用了描写、议论、抒情等表达方式。40．【甲】【乙】两文中都写到了“乐”，结合选文简析它们的不同之处。【山东省滨州市2021年中考语文试题】阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（节选自《孟子·公孙丑下》）【乙】政①之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐②之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠③，我存安之；民恶灭绝，我生育④之。……故从其四欲⑤，则远者自亲⑥；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取⑦者，政之宝也。（节选自《管子·牧民·四顺》）【注释】①政：政令。②佚乐：使……安乐。③危坠：危亡。④生育：使……生养繁息。⑤欲：欲望，⑥亲：亲近。⑦予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。41．下列句中加点词的意思相同的一项是（）A．环而攻之而不胜腰白玉之环B．池非不深也南冥者，天池也C．委而去之 与人期行，相委而去D．故从其四欲，则远者自亲一狼得骨止，一狼仍从42．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．夫环而攻之子子孙孙无穷匮也，而山不加增B．域民不以封疆之界 以钱覆其口C．民恶贫贱，我富贵之前人之述备矣D．行其四恶，则近者叛之 不效，则治臣之罪43．将下列句子翻译成现代汉语。（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（2）故知予之为取者，政之宝也。44．两文都围绕“民心”展开议论，甲文强调（1）“”（用原文语句回答）比“天时””地利”更重要、乙文认为（2）“”（用原文语句回答）就可以赢得民心。“我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。”中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的主张与“执政为民”思想是相通的？【山东省东营市2021年中考语文试题】对比阅读（甲）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。——《醉翁亭记》（乙）廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光①之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然②如拭，鲜妍明媚。如倩女之靧面③而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣④寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍⑤而歌者，红装而蹇⑥者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。——袁宏道《满井游记》注：①冷光，清亮的光。②娟然，美好的样子。③靧（huì）面，洗脸。④鬣（liè），泛指动物头颈上的毛。⑤罍（léi），盛酒的器皿。⑥蹇，跛脚，这里指驽钝的马或驴。45．解释下列句中加点的词。①临溪而渔 渔：②于时冰皮始解 始：③山峦为晴雪所洗： 为：④泉而茗者 泉：46．概括两文反映的一种共同心境并分别说明其由来。47．简要说明两文在写法上的不同之处。【山东省威海市2021年中考语文试题】阅读下面两个语段，完成下面小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复下阿蒙！蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（乙）初，权谓蒙及蒋饮曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史，诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。’光武当兵马之务，手不释卷，孟德自谓老而好学，卿何独不自勉励邪？”蒙始就学。笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈，肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待……”密为三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也……”48．下列句中加点词语意思相同的一项是（）A．①孰若孤？ ②徐公不若君之美也B．①即更刮目相待②莫说相公痴，更有痴似相公者C．①在军中常苦多务 ②必先苦其心志D．①自以为大有所益 ②益慕圣贤之道49．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（）A．①蒙辞以军中多务②以钱覆其口。B．①蒙乃始就学 ②乃重修重阳楼C．①结友而别 ②成礼而去D．①盖不可及也 ②盖以诱敌50．用现代汉语翻译文中画线句子。（1）但当涉猎，见往事耳。（2）学必得之，宁当不为乎？51．如果从文中选择一人加入你的微信读书群，你会选择谁？请结合两个语段概括说明理由（至少两条）。试卷第2页，共14页试卷第1页，共14页参考答案：1．A2．C3．B4．（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。5．跨溪水登阁者不知水/至是乃知之/则阁如海市蜃楼矣【解析】1．本题考查文言词义。A.有误，“日光下澈”的意思是“阳光直照（到水底）”，澈；穿透。故选A。2．本题考查文言词语“之”的意义和用法。例句“乃记之而去”的意思是“于是记下了这里的情景就离开了”，之，代词，代这里的情景。A.不同，助词，不译，标志宾语前置；B.不同，动词，到；C.相同，代词，代滕子京重修岳阳楼这件事；D.不同，助词，的。故选C。3．本题考查内容理解与评析。A.有误，乙文从“漱玉”堂写到它后面的水池，再到清皓阁、大溪阁，可见主要采用移步换景的写法；C.有误，乙文写池上杨柳意在突出此地“炎景却避，凉风洒然，游者徒倚不能去”；D.有误，通过开头的“婀娜可爱”到结尾的“风景宛然”可知，乙文中作者的心情一直是快乐的。故选B。4．本题考查文言句子翻译。重点词：斗，蛇，名词用作状语，像北斗星，像蛇；明灭，时隐时现。5．本题考查文言句子停顿。这句话的意思是“跨过溪水登临阁楼的人不了解水，到这里就知道了，（因水汽氤氲）这阁楼就像是海市蜃楼了”，据此可得出答案：跨溪水登阁者不知水/至是乃知之/则阁如海市蜃楼矣。【点睛】参考译文：【甲】我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。【乙】出门向北，用石块成的一条道路，路的尽头又是一道门，门两旁种着垂柳，婀娜多姿，非常可爱。有间房屋也是北向，匾额上写着两个字“漱玉”。屋后面是一个水池，白玉石的栏杆，水清澈碧绿可看清人的头发，向下看石子纵横交错，像樗蒲一样，其中有很多乌鱼和游鱼。金色的鲫鱼在水中游动，有的大有一尺长，它们在浮萍绿藻之间游来游去，看见人一点儿也不害怕。池塘上有合抱粗的杨柳树，长长的枝条随风飘拂，与浮萍绿藻交错杂乱。树荫大约有一亩地，炎热的天气都退避了，凉风习习很是舒服清爽，游人在树下徘徊不愿离开。池塘的东面，沿着一条回廊向南，就是清皓阁。沿着石阶向上走，南山像一面画屏，青翠萦绕，碧色喜人，人们争着来到栏杆楯下（观赏）。向下俯视清澈的流水，婉娫曲折一路向东……阁上有的地方写有唐人的诗句，有一联是“泉声到池尽，山色上楼多。”风景多彩多姿。沿着石磴从北面下去，又是一道长廊，长廊西面就是大溪阁。跨过溪水登临阁楼的人不了解水，到这里就知道了，（因水汽氤氲）这阁楼就像是海市蜃楼了。6．A7．C8．（1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人。（2）听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。9．自豪、自得10．甲文以民为本思想体现在与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐。乙文中姜太公认为要给百姓利益、让百姓成功、让百姓活下去、给予百姓快乐，治国者对待百姓要像父母对待孩子、兄长爱护兄弟一样，对百姓遭遇感同身受，体现了以民为本的思想。【解析】6．本题考查一词多义。A．都是“以……为乐”的意思；B．为，是/认为；C．所以/原因，缘故；D．对待、相待/遇到；故选A。7．本题考查文言虚词的意义及用法。A．连词，表承接，不译/连词，表转折，但，却；B．代词，他们/表反问语气，难道；C．代词，代指百姓/代词，代指愚公；都可翻译为“他，他们”；D．治理/对、向；故选C。8．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词：（1）乐：欢乐；述：记述；以：用。（2）饥寒：指遭受饥寒；哀：感到哀伤；悲：感到伤悲。9．本题考查文章内容的理解。根据前文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽然被贬，却能够造福一方，让百姓安居乐业。自己也能够与百姓共同饮酒作乐，同时还能够在清醒后用自己的文字记述这件事。文章全篇只在结尾处采用设问，以自问自答的形式点明太守就是自己，表明其补单陶醉于山水美景、宴酣之乐，更沉醉于自己与民同乐的旷达情怀，流露出自豪、自得之感。10．本题考查文章内容的理解。根据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修遭到贬谪后，以民为本，使得滁州政事修明，百姓安居乐业，才能够外出游玩，其中他与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐，这些都体现了朴素的以民为本的思想；根据乙文“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”可知，乙文认为要给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向；根据“遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”可知，乙文提出治国者对待子民，要如同父母对待孩子，兄长爱护兄弟一般，对百姓的饥寒与劳苦感同身受。这些都体现了以民为本的思想。据此总结作答即可。【点睛】参考译文：【甲】不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。【乙】周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。……所以善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。11．被：同“披”，穿着；兵：兵器；谢：道歉12．B13．（1）过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。（2）但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！14． 信守军规、从严治军（忠于职守） 不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢） 威武不能屈15．C【解析】11．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿着；（2）句意：将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说。兵：兵器；（3）句意：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉。12．本题考查理解文言虚词。例句“不闻天子之诏”中的“之”是助词，可译为“的”；A.动词，到，往；B.助词，的；C.结构助词，虚指，无实义；D.结构助词，用于主谓结构之间，不译。故选B。13．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。（1）句中注意重点字词“居（经过，表示相隔一段时间），无何（不久），至（到）”要理解正确；（2）句中要注意重点词“而（但），以（凭借），徒（只），以（因为）”要理解正确。14．本题考查理解概括文章内容与把握人物形象。结合【甲】文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；据此可知，周亚夫彰显了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”这一特点；结合【乙】文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。’挺剑而起”可知，面对秦王的威胁，唐雎不畏强暴，临危不惧，机智果敢，使得秦王“色挠，长跪而谢之”，从而“不辱使命”；据此可知，唐雎也彰显了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特点。15．本题考查理解分析文章内容。C.“【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比”理解分析不正确。结合【甲】文“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，【甲】文将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎与汉文帝至周亚夫的细柳军营不得入形成鲜明的对比；故【甲】文运用对比、衬托手法，写霸上及棘门军的表现，目的是与细柳军形成鲜明的对比。故选C。【点睛】参考译文：【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说： “皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙】秦王勃然大怒对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！”【丙】居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。富贵不能引诱他，贫贱不能使他改变，威武不能使他压服，这样才叫作大丈夫。16．B17．C18．A19．①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。②君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？20． 在生和义不能兼顾时，要舍生取义。 参考示例：邓世昌誓死保家卫国，李大钊为信仰慷慨就义，董存瑞舍身炸碉堡，邓稼先为科研事业奉献终生。（符合要求即可，只举出一例不得分）【解析】16．本题考查理解文言实词的能力。A. 舍：①舍弃；②通“释”，解除，消除；B. 患：均为“灾祸，祸患”；C. 使：①假使，如果；②派遣；D. 得：①感激；②大概，“得无”固定搭配，表推测；故选B。17．本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。A. 而：均为连词，表转折，可译为“却，但是”；B. 与：均为句末语气词，表疑问；C. 为：①介词，为了；②介词，替，给；D. 以：均为介词，用；故选C。18．本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题干中的句子为判断句。句意：鱼是我所想要的。A. 句式为倒装句。句意：这样之后，就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存，在安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。B. 句式为判断句，“为”表判断。句意：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。C. 句式为判断句，“……者，……也”表判断。句意：一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。D. 句式为判断句，“……者也”表判断。句意：弈秋是全国最擅长下棋的人。故选A。19．本题考查理解并翻译文言文句子的能力。①“非独”，不只，不仅；“是”，这；“勿丧”，不丧失；“耳”，罢了。②“去”，舍弃，背离；“恶”，咱们。20．本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。从【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和【乙】文“君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁”可以看出两文都在强调“义”“仁”，故两文的观点为：在生和义不能兼顾时，要舍生取义。示例：钱学森放弃国外优厚的待遇依然回国，献身祖国国防事业；文天祥不惧敌人威逼利诱，宁死不屈。【点睛】参考译文：【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。【乙】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”21． 全，都。同“返”，回来。22．B23．出兵讨伐他们，他们的民众一定会造反。24． 国君忧患意识强；百姓安居乐业； 亲近小人，疏远贤臣。【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣。悉：全，都；（2）句意为：豚尹回来说。反：同“返”，回来。22．本题考查文言虚词的意思和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。A.于：介词，对于/介词，在；B.而：都是连词，表修饰；C.之：助词，的/助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译；D.其：代词，他的/副词，难道；故选B。23．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：兴师：出兵。伐：讨伐，攻打。必：一定。反：造反，反叛。24．本题考查内容理解。（1）（2）根据【乙】文“不可伐也。其忧在上，其乐在下”（不可讨伐。他们的君主忧患意识很强，百姓安居乐业）可知，国君忧患意识强，百姓安居乐业；（3）根据【乙】文“初之贤人死矣，谄谀多在君之庐者”（当初的贤臣死了，一些溜须拍马的人都围在晋君身边），找到【甲】文“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，亲近小人，疏远贤臣。【点睛】参考译文【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。【乙】楚庄王准备攻打晋国，派豚尹前往察探。豚尹回来说：“不可讨伐。他们的君主忧患意识很强，百姓安居乐业。并且有一位贤臣在朝，叫做沈驹。”第二年，再派豚尹去晋国探察，回来说：“现在可以了。当初的贤臣死了，一些溜须拍马的人都围在晋君身边，晋君追求安乐而失去礼节；下面的百姓心生怨恨。正逢他们上下离心离德之际，兴师讨伐，他们的民众一定会支持大王。”楚庄王采纳了这个建议，果然像他说的那样了。25．C26．A27．D28．B29．我本来是平民，在南阳亲自耕种，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中出名。【解析】25．本题考查古今异义。A.句意：先帝不因为我身份卑微，见识短浅。卑鄙：身份卑微，见识短浅。“卑鄙”的今义：（语言、行为）恶劣；不道德。因此“卑鄙”的古义和今义不同；B.句意：我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。感激：感动。“感激”的今义：深深的感谢，引申指激动。因此“感激”的古义和今义不同；C.句意：不恬静寡欲无法明确志向。淡泊：内心恬淡，不慕名利。“淡泊”的今义：内心恬淡，不追名逐利。因此“淡泊”的古义和今义一致；D.句意：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。险：轻薄。“险”的今义：险要；危险。因此“险”的古义和今义不同；故选C。26．本题考查一词多义。A.两个“之”都是助词，的；B.动词，到/介词，比；C.介词，把/连词，因此；D.连词，表并列，和/连词，表转折，却；故选A。27．本题考查文言文断句。作答时可结合语法结构来分析。D.“慢”和“险躁”是主语，其后应断开，“则”起到承接上文引出下文的作用，“不能励精”是充当谓语成分，不能断开，“不能治性”也是充当谓语成分，不能断开，正确的断句因是：慢/则/不能励精，险躁/则/不能治性；故选D。28．本题考查理解文章内容。B.“北上兴复汉室”不是追忆的往事，而是诸葛亮向刘禅表明的决心，即将北定中原，兴复汉室；故选B。29．本题考查翻译句子。翻译时应注意如下重点字词的意思：布衣：麻布衣服，借指平民百姓。躬耕：亲自耕种。于：在。苟：苟且。全：保全。闻达：显达，有名望。【点睛】参考译文：（甲）我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中茍且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。（乙）君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？30．B31．A32．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。33．（1）天下为公（2）乐以天下忧以天下（3）要点：结合“不必藏于己”“不必为己”，扣住“树公心（去私心、讲奉献等）”谈认识。【解析】30．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.女子出嫁/回来；B.这/这；C.接见/参见；D.以……为快乐/快乐；故选B。31．此题考查学生对一词多义的理解。A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；B.介词，在/介词，比；C.连词，就/连词，却；D.代词，他们的/代词，其中的；故选A。32．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。（1）“贤（指品德高尚）”“能（指才干出众）”“与（同‘举’，推举）”“修（培养）”是此题中的关键词语，一定要解释准确；（2）第一个和第三个“忧”都是“以……为忧”的意思，第二个和第四个“忧”的意思都是“忧愁”。33．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。（1）“天下为公”的意思是“天下是人们所共有的”，阐明了大同社会的理想；（2）“乐以天下，忧以天下”的意思是“以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁”，阐明了孟子的忧乐观；（3）此题考查学生对重点句子的理解。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”的意思是：对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这告诉我们，人如果没有德就无法立足于社会，国家无德的话就不能兴旺发达，每个人都要加强个人修养，培养高尚品德，去除私心杂念，无私奉献。【点睛】参考译文：甲：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。乙：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君，是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐，也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。”34．①迫近；②因为；③任知州；④向南。35．甲文的忧乐观是“先忧后乐”，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而来；乙文的忧乐观是“超然于物外，就可以无往而不乐”，从“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”而来。36．叙事、写景、抒情议论融于一篇之中，借景抒情，对比手法。【解析】34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意：傍晚天色昏暗。薄，迫近；②句意：不因外物和自己处境的变化而喜悲。以，因为；③句意：我从杭州调移到密州任知州。守，任知州；④句意：从台上向南望马耳、常山。南，名词作状语，向南。35．此题考查学生对文章内容的理解和作者观点的把握，要结合相关句子来分析。阅读甲文，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”，这句话点明了作者的忧乐观，即“先忧后乐”，也就是“吃苦在前，享乐在后”；阅读乙文，“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”的意思是“以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊”，这句话点明了作者的忧乐观，即“超然于物外，就可以无往而不乐”，即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为一个知足者常乐的人。36．此题考查比较阅读，要求从写作手法的角度分析其共同之处。甲文叙事、写景、抒情议论融于一篇之中。第①段叙述事情的本末，交代作记的缘由；第②段描写洞庭湖的大观胜览；第③④段写洞庭湖的阴晴景象以及游人的不同心情，借景抒情；第⑤段抒情议论，表现作者的旷达胸襟和远大政治抱负。第③④段运用对比手法，一暗一明，一悲一喜，传达出两种截然相反的人生境界。乙文叙事、写景、抒情议论融于一篇之中。第①段，从正面论述超然于物外的快乐；第②段从反面论述不超然必会悲哀的道理；第③段叙述自己移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景；第④段描写登台远望的景象，借景抒情，抒发了对“超然台”的喜爱之情；第⑤段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事，画龙点睛。第①②段运用对比手法一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。【点睛】参考译文：甲：唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲……那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧……乙：任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的，如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织。那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多。这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？……因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇……以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟苏辙字子由，恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！37．D38．（1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。（2）哪里可以对一般人说呢？39．B40．【甲】文表现出作者与民同乐的政治襟怀；【乙】文表现出作者独以自然山水为乐的情感和清雅脱俗的审美情趣。【解析】37．A．都为名词，都是指“弦乐器”；B．都表示转折，都译为“但是、却”；C．都为副词，都译为“都”；D．副词，极/动词，消失；故选D。38．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）从：跟从；乐其乐：以游人的快乐为快乐；（2）安：表反问，怎么、哪里；俗士：指一般人；道：说；哉：语气词，呢。39．B.“心旷神怡”出自北宋文学家范仲淹所写的《岳阳楼记》；故选B。40．本题考查文言文内容理解。根据【甲】文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊）”可知，表面上太守因出游之乐，宴酣之乐而内心愉悦，实际上太守的快乐是建立在游人之乐的基础上的，展现的是作者与民同乐的政治襟怀。根据【乙】文“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味”可知，作者与“俗士”不同，能够领略到“朝日始出，夕春未下”时西湖的美丽景致，寓情于景，表现了作者以自然山水为乐的情感，喜爱清新雅致地月景，表现了作者清雅脱俗的审美情趣。【点睛】【甲】参考译文：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。【乙】参考译文：然而杭州人游览西湖，却仅在午、未、申三个时辰；其实湖光染翠之工巧，山岚设色之美妙，都在朝日初升，夕阳未下时，那时西湖才尽显浓艳和娇媚。月景清新雅致到了极点。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？41．C42．D43．（1）帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。（2）由此可知，“予之于民就是取之于民”是治国的法宝。44． 人和 从其四欲 施行仁政（“得道"）。【分析】41．考查文言词语的一词多义。A.环：包围，围绕/环形的玉；B.池：护城河/池塘；C.委：都是“舍弃”的意思；D.从：顺从，听从/跟从，跟随；故选C。42．考查文言词语的意义和用法。A.而：表顺承，且/表转折，却；B.以：介词，凭借/介词，用；C.之：代词，他们/助词，的；D.则：都是“连词，那么”；故选D。43．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“寡（少）、畔（同‘叛’）、顺（顺从）”几个词是重点词语。（2）句中的“故（所以）、予之为取者（予之于民就是取之于民）、宝（法宝）”几个词是重点词语。44．考查对文章内容的梳理与概括。（1）从甲文的“天时不如地利，地利不如人和”可知，其所强调的“人和”比“天时”“地利”更重要；（2）从乙文中的“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。……故从其四欲”可知，“从其四欲”就可以赢得民心。（3）甲文开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。而要做到“人和”，就要实施“仁政”，这也正是孟子的思想。【点睛】参考译文：【甲】孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心，上下团结。”（比如有一座城）方圆三里的内城、方圆七里的外城，（敌人）包围起来攻打它却不能取胜。（敌人）包围并攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候；但是不能取胜的原因，这是因有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。（又比如另外一座城）城墙不是不高，护城河不是不深，（士兵们的）武器不是不锐利， 盔甲并不是不坚固，粮食不是不充足；守城的士兵们却弃城而逃，这是因为有利于作战的地势比不上得人心，上下团结。所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域界线，巩固国防不能只靠山川地势的险要，在天下建立威信不能只靠锐利的兵器。能够施行仁政的君主，帮助他的人就越多，不能施行仁政的君主，帮助他的人就越少。帮助他的人少到了极点，连亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，连天下的人都会服从他。凭着天下人都顺从的条件去攻打连亲属都会背叛的君主。所以得道的君子有不战之时，若进行战争，就必定胜利。【乙】政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民”这个原则，是治国的法宝。45． 钓鱼 才，方才被 用泉水（汲泉水）46．喜悦（或快乐、愉悦、旷达），甲文作者具有乐观豁达的情怀，虽被贬滁州，但处之泰然，随遇而安，爱民之心未曾少减。主政滁州，政事宽简，与民休息，具有中庸和美，年丰人足的政治理想，所以，作者在乎“山水之乐”，更享受“乐民之乐”。乙文作者经历了一个寒冬的禁锢，在初春时节偕友游满井，乍见满井的山水鸟鱼等景物生机萌动，感到欢欣与愉悦，对早春风光充满了欣赏与赞美之情。47．示例一：（表达方式方面）甲文运用多种表达方式。在记叙的同时融入大量的议论和抒情，融叙事、议论、抒情、说明于一体。乙文以描写为主，在景物描写中，融情入景（寓情于景），使情与景，主观与客观浑然一体。示例二：（写作技巧方面）甲文写景善于抓住景物的典型特征。早晚有别，四季分明，一句一景，字字不虚，（或巧用虚词“也”“而”，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。）乙文写景以点带面，没有全面地细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、山峦、麦苗等事务写初春的气息，把景物的特征和自己的审美感受鲜明、贴切地表达出来。示例三：（修辞手法方面）甲文主要运用对偶手法，大量的骈偶句，或两两相对，或句中自对，增强了文章的韵律美。（或“云归而岩穴暝”中的“归”，运用拟人的手法，点出了悠然闲适之情。）乙文运用比喻、拟人手法，贴切、新奇的比喻写山、写水、写人，生动传神，优美熨帖，形象准确；拟人手法写鸟、写鱼，增加了景物的动感或灵气，同时也融入作者的主观情感。示例四：（结构艺术方面）甲文先景后人，层次清晰，写景早晚接续，四时递次，前后照应，景物之间逻辑关系清晰；些人先滁人游后太守宴，层次分明。乙文多镜头有次序转换，层次丰富，全景、远景、中景、特写、多方位、多角度、多侧面描绘满井风物。【分析】45．本题考查文言文重点字词的翻译。①靠近溪边钓鱼；渔：钓鱼，捕鱼。②这时河的冰面方才融化；始：方，方才。③山峦被晴天融化的积雪洗过；为：被。④汲泉水煮茶喝的：泉：汲泉水。46．本题考查作者情感的把握。（甲）文欧阳修通过对优美的自然环境的描写与和乐的社会风气的描写，含蓄委婉地表现了贬官之后的特殊心境。总的说来，表现的是开阔的胸怀，愉悦的心境。而（乙）文记叙了作者游历满井所看到的早春景色，抒发了作者喜悦的心情，表现了作者旷达，乐观的人生态度。所以两人都表达的愉悦豁达的心境。根据文章欧阳修走进百姓之中，表达了作者追求与民同乐，不与世俗同流合污的思想感情。而袁宏道则走进的是自然之中，表达了作者对大自然的喜爱之情和对官场生活的厌弃。47．本题考查对文章写法的分析。写景：甲文在写景上采用白描，比如仅用“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者”描写山间朝暮之景；“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者”寥寥数语就写出了山间四时之景。（乙）则细笔勾勒、采用多种修辞手法，比如作者将初春旷野中的自己比作“脱笼之鹄”；“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”，以新开明镜比喻新绿水波，写出了水光的明丽，贴切而有新意；“麦田浅鬣寸许”，以兽颈之毛比喻还没有长高的麦苗，简明而又形象。作者写山，用倩女新妆作喻，写鱼鸟，说它们洋溢着喜气，都是用了拟人的写法。这种表现方抒情：（甲）寓景于情，通过对优美的自然环境的描写和和乐社会的描绘，表达作者“与民同乐”的政治主张及共醉太平的思想感情。（乙）记叙了作者游历满井所看到的早春景色，相比（甲）文，更注重对大自然的客观描写，在写景中抒发了作者对大自然的喜爱之情，表达了作者旷达、乐观的人生态度。【点睛】译文：（甲）至于太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。靠近溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。（乙）二十二日天气略微暖和，跟几个朋友一起出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，自己就好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面已经开始融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像新打开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，又像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不是很多，但是汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。虽然风依旧吹的猛烈，然而走路就汗流浃背。举凡那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，动物都透出喜悦的气息。48．A49．D50．（1）只是应当粗略地阅读，了解以往的事情（或历史）罢了。（2）学习必然会有收获，难道不应该去学习吗？51．示例：我选择孙权。因为他喜欢读书并涉猎广泛；善于激励表扬他人读书；能够有针对性地