一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。
1.下列关于审美与自由的关系理解正确的是（B）
A.自由是进入审美的充分条件
B.自由是通向审美的根本途径
C.审美是实现自由的唯一途径
D.自由与审美无关
2.下列关于马克思主义实践观的理解不正确的是 (D)
A.社会实践包括生产劳动、阶级斗争和艺术活动等
B.实践具有生成性
C.实践是人的感性活动
D.精神生产是最基础的实践活动
3.“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这充分彰显了审美活动的（C）
A.感性特征
B.理性特征
C.价值特征
D.认识特征
4.认为审美活动是性欲升华的一种基本途径的美学家是（C）
A.博克
B.达尔文
C.弗洛伊德
D.荣格
5.“只有当人充分是人的时候，他才游戏：只有当人游戏的时候，他才是完全的人”，这一命题的提出者是（B）
A.康德
B.席勒
C.卢梭
D.马克思
6.对于欣赏者来说，“作品只在与他的能力相应的程度上存在”，这说明（D）
A.审美对象是现成给予的
B.审美对象是先于审美主体而存在的
C.审美对象是审美活动得以发生的前提
D.审美对象是在审美活动中生成的
7.黑格尔认为，艺术意识产生于（A）
A.惊异
B.兴趣
C.欲望
D.实践
8.审美体验区别于一般生活体验的主要特点是（A）
A.整体性
B.功利性
C.目的性
D.零散性
9.下列关于崇高内涵的理解不正确的是（D）
A.崇高是一种对立和冲突的审美体验
B.崇高的价值载体首先是体现冲突与抗争的艺术作品
C.崇高体现了伟大超越的人生境界
D.崇高和悲剧具有相同属性
10.喜剧的形式特征是（A）
A.不和谐
B.和谐
C.紧张
D.壮阔
11.认为悲剧产生于日神精神与酒神精神的统一的美学家是（D）
A.亚里士多德
B.黑格尔
C.叔本华
D.尼采
12.雨果《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多这一形象所体现的审美形态是（C）
A.荒诞
B.优美
C.丑
D.中和
13.荒诞体现了人生的（D）
A.丰富性
B.和谐性
C.超越性
D.虚无性
14.提出“蛇形线是最美的线条”的美学家是（A）
A.荷迦兹
B.博克
C.哈奇生
D.休谟
15.西方美学史上强调审美经验的超验性的是（B）
A.古希腊美学
B.中世纪美学
C.经验主义美学
D.科学主义美学
16.主张把审美经验与生命体验联系起来的解释学美学家是（B）
A.施莱尔马赫
B.狄尔泰
C.海德格尔
D.伽达默尔
17.审美活动中的象征现象主要体现了审美经验的（B）
A.直观性
B.超越性
C.功利性
D.非功利性
18.中国古代美学中可归入表现说的是（A）
A.缘情说
B.畅神说
C.比德说
D.比兴说
19.艺术意象可以为主体感官直接把握，这体现出的艺术意象的特征是（D）
A.情感性
B.虚拟性
C.想象性
D.感性
20.艺术创作主体与接受主体之间的中介是（C）
A.创作经验
B.灵感
C.艺术品
D.创作技巧
21.艺术品的核心是（C）
A.艺术体裁
B.艺术语言
C.艺术意象
D.艺术题材
22.构成艺术作品的色彩、线条、音符、词语等属于（D）
A.意境超验层
B.意象世界层
C.物质实在层
D.形式符号层
23.创作主体孕育艺术意象的第一步是（A）
A.艺术敏感
B.艺术形式
C.艺术修养
D.艺术技巧
24.恩格斯说，他从巴尔扎克的小说中得到的社会历史知识，比从历史学家那里得到的还要多。这体现了艺术的（C）
A.审美功能
B.娱乐功能
C.认识功能
D.道德教育功能
25.贝多芬的《命运》交响曲属于（B）
A.空间艺术
B.时间艺术
C.造型艺术
D.综合艺术
26.提出美育具有熏、浸、刺、提四种力的美学家是（C）
A.王国维
B.宗白华
C.梁启超
D.鲁迅
27.西方美育思想开端于（A）
A.古希腊
B.中世纪
C.古典主义时
D.启蒙时期
28.将美育等同于艺术教育，这种看法（C）
A.是对美育内涵的科学理解
B.准确看到了艺术在美育中的地位和作用
C.夸大了艺术在美育中的地位和作用
D.突出了美育的独立地位
29.儒家认为美育的目的在于使人进入（A）
A.和谐境界
B.逍遥境界
C.虚无境界
D.宗教境界
30.下列属于美育功能的是（B）
A.开发智力
B.化性起伪
C.强健体魄
D.启蒙思想
二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。
31.构成审美活动动力机制的主要因素有（ABC）
A.审美需要
B.审美趣味
C.审美理想
D.审美态度
E.审美距离
32.划分审美形态的标准主要有（ABD）
A.普适性
B.统摄性
C.思想性
D.历史性
E.政治性
33.康德的审美游戏论涉及到的审美经验的构成要素主要有（BC）
A.评价
B.情感
C.想象
D.理智
E.判断
34.美育的主要特点有（ABE）
A.诉诸感性
B.潜移默化
C.无目的性
D.诉诸理性
E.能动性
35.美育与德育的区别在于（BC）
A.美育侧重于人的情感角度，德育侧重于意志角度
B.美育是动于心，德育则带有强制性
C.美育对人的感化使人亲和，德育则提出严肃的道德规范
D.美育是人格教育，德育是情感教育
E.美育是艺术教育，德育是趣味教育
三、简答题：本大题共6小题，每小题6分，共36分。
36.简述美学研究的核心方法。
【安徽自考365建议答案】（1）从学科性质来看，美学研究的核心方法应当而且只能是哲学的方法。
（2）中国当代的美学理论毫无疑问应当以马克思主义唯物史观为哲学基础，具体说来，我们认为，应当以马克思主义的实践论和社会存在论思想为主干，同时吸收人类思想史上各种哲学思想的精华，来确立自己的哲学基础。
37.简述审美活动作为价值活动的特殊性。
【安徽自考365建议答案】（1）审美活动所追求的不是一般的价值，而是能满足人的心灵需要的精神价值。
（2）在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进入一个深蕴着生命意义的特殊世界。他既是从生活世界中暂时退出，又是向生活世界更深地突进。
（3）审美活动所追寻的又并非一种一般的精神价值，而是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值。
38.简述审美对象的开放性。
【安徽自考365建议答案】（1）所谓开放性，就是说审美对象具有不确定性和不可穷尽性。我国古典美学中经常谈到的所谓“言有尽而意无穷”“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”“韵外之致、味外之旨”“象外之象、景外之景”等等，实质上都是对审美对象开放性特点的深刻揭示。
（2）审美对象既是有限的、确定的，但又具有无限性和不确定性。一方面，任何审美对象都不能离开一定的“物”；另一方面，真正的审美对象又决非仅仅表现为一种有限的单纯的物。
（3）审美对象的无限性寄居在它的有限个别的存在中，审美对象的不确定性和不可穷尽性就根源于它那既与过去沟通又向未来开放的生成性的结构之中。
39.简述审美经验超越性的主要体现。
【安徽自考365建议答案】（1）审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。
（2）审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。
（3）审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。
40.简述审美经验的动态过程。
【安徽自考365建议答案】审美经验的动态过程就是审美主体与审美对象相互作用的过程。根据审美主体与审美对象在审美活动中关系的变化，我们可以把审美经验划分为呈现阶段、构成阶段和评价阶段。
（1）呈现阶段。审美经验的第一个阶段是借助感知对对象的感性特征加以把握，也就是使对象在主体的意识之中呈现出来。
（2）构成阶段。在构成阶段中，审美想象的作用是关键性的。主体还必须通过想象力的作用来构成较完整的审美对象。
（3）评价阶段。在这个阶段上，主体要从自己的价值标准出发，对于已经构成的审美表象做出具有普遍性的评价和判断。因此，主体的理解力在此无疑起着关键性的作用。
41.简述席勒美育思想的重要性。
【安徽自考365建议答案】席勒的美育理论在西方美育思想史上占据十分重要的地位，主要体现在以下几个方面：
（1）从哲学的高度解释审美教育不同于其他教育形式的独特目的，并把审美教育的目的与审美活动的性质内在地统一了起来。
（2）明确揭示审美教育的价值是完满人性。
（3）回答完满人性的方式——人性统一的根据就在于自身。
四、论述题：本题10分。
42.论述审美形态的二重性。
【安徽自考365建议答案】（1）审美形态的二重性主要指的是民族性与世界性的统一。
①以悲剧这种审美形态为例，其民族性体现在，作为审美形态的悲剧，就结局而言，中西古代悲剧大相异趣，就世界性而言，悲剧意识和悲剧精神在中西悲剧艺术中又多相通之处。
②就崇高而言，古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中杀父娶母的命运冲突，古希腊雕塑《拉奥孔》中人被毒蛇咬死的惨象等，其中的主客冲突及其惨烈效果，的确不为中国古代审美文化所具有，但其中的宏大壮丽又为中西所共有。
③同样意境为中国古代所独有，但其中的虚实相生作为艺术手法，则为中西通用。如荷马诗史《伊利亚特》中对海伦的美丽的描写就不是直接进行的，而是通过众元老的惊叹并由此原谅了由她而引起的这场战争的效果来达到的。
④至于优美、滑稽、喜剧等审美形态则更具有中西通约性特点。
（2）掌握审美形态的二重性特点，可以避免以西统中，或以中排西的简单化做法，从而在审美形态的民族性与世界性的两极对立中保持必要的张力。
五、分析说明题：本题14分。
43.以下面这首诗为例，说明艺术意象的情感性。
闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【安徽自考365建议答案】艺术意象的情感性形成于艺术家创造意象的活动中。情感与“意”有密切联系，是艺术熔铸意象的重要动力和导引，并伴随着意象创造的全过程。艺术意象中总是包含渗透着某种形态的情感因素，使意象具有强烈的感染力。艺术家作一幅画，便要体现自己的人生态度或一种情感；写一首诗，便想表达自己的某种心境，这都是需要付出主体情感的，没有情感的意象只能是干枯的、没有生命力的，自然也不会引起接受者的情感共鸣。