读书心得体会范文3000字

一、读书心得体会写作方法

(一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。换句话说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评价，最重要的是提出自己的看法或意见。

(二)将自己阅读过的文字，从写作技巧的观点来评论它的优劣得失，看看它给人的感受如何，效果如何。

(三)应用原文做导引，然后发表自己的意见。比如我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。

(四)先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。

(五)将读过的东西，把最受感动的部分做为中心来写；也可以把自己当做书中的主角来写；也可以采用书信的方式来写；更可以采用向老师或同学报告的方式来写。

二、读书心得体会范文3000字（通用17篇）

认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，现在就让我们写一篇走心的读书心得吧。那么读书心得到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的读书心得体会范文3000字（通用17篇），欢迎大家分享。

这是一篇极为杰出的短篇小说，文章虽短却寓意深刻，在简朴的文字背后蕴涵着许多道理。作者海明威以此获得了诺贝尔文学奖，而这可以算是他一生的简介，一生的缩影。在小说主人公圣地亚哥的身上，我们发现了许多隐藏在英雄，生命与命运背后的点滴，发现了一种敢于追求梦想，敢于面对挫折的勇气，现在，让我们一起来品读这篇文章。人的一生从娘胎里降生到离开这个人世，命运只不过是一个圆圈，有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈，其实他们都不知道，圆上的任何一点都是一条腾飞的切线，而怕风怕浪的人是永远走不出命运的悲惨，只有在海上坚持战风斗浪，寻觅生存武器，具有任何风浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。

《老人与海》中的老渔夫圣地亚哥就是具有这样的精神品质。在小说开头，作者便以这样的一段文字描述了主人公"老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。"在我看来，他手上的伤疤是英雄的伤疤，象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而，老人的眼睛却是如海水一般蓝，是愉快而不肯认输的，这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过，即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。就在这位老人圣地亚哥的梦中："梦见童年的非洲，梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬"，梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求，在老人眼睛里，心中，又暗藏了怎样的热血，怎样的梦？

就在第85天，老人生命中不平凡的一天里，在别的渔民的奚落声中，老人决定第85次出海，去寻找他自己的幸运之神。凭着多年的捕鱼经验，他独自来到了鱼儿成群，但极其遥远的海域。在海风中，小船飞速地前进着，他发现了一条重量超过1500磅的大的麻哈鱼，并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手，轮换着拉住钓索，太紧了就放出去一些，松了就拉紧钓索，饿了、渴了，就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了，他用海水清洗后，还是继续拉着；左手抽筋了，就用右手。老人是那样的无助、无力。他的脸上划破了许多口子，手也开始不停地抽搐，而且他已两天两夜没有合过眼了，他—显得那样疲惫不堪，但是他始终都没有放开手上的那张网，坚持到底，终于，将那强悍的鲨鱼制服了。他与大鱼搏斗了三天，大鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死。他终于以他自己非凡的自信和勇气，悍卫了自己胜利的果实，成为了一切恶战的胜利者。

在老人的眼中，这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话，对每一朵浪花谈话，海就是他生命中的一部分，而这条鱼，在他眼中，也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心，他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼，可是出于职业习惯和自尊心，他又不得不去与鱼抗争，与他眼中的英雄抗争。这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性，一种则出于人的社会性。某些时候可以协调，某些又不得不互相抵砺，他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。

在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后，考验却并没有结束。鱼有18英尺，比他的小船还长，他只好将鱼绑在船的一边。可回航时，大鱼的血腥味，一再引来鲨鱼的袭击。于是，他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉，鱼叉被鲨鱼带走了；他把小刀绑在桨把上乱扎，刀子折断了；他用短棍，短棍也丢掉了；他用舵把来打。上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人，他将厄运一次又一次降在老人身上，圣地亚哥没有屈服，他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是，随着时间的推移及势力的增强，老人最终放弃了——仅仅希望能够平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一觉，和孩子聊会儿天。在一次又一次与鲨鱼的搏斗过程中，老人终于意识到了这一点："我出海太远了。我把你和我都毁了。"老人依旧是英雄，因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现，老人终于失败了。因为上天的作弄而败，也因为他自己而败，他有能力抓到鱼，却无法将鱼平安地带回港湾。

最终他的顽强意志却并没能得到好的结果，回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最后说："不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。"这句话在26个字间阐述了英雄?含义，生命的意义，也在刹那间烘托了全文，点明了文章主旨：人要勇敢地面对失败。

在小说的结尾，作者海明威又这样写到："那天下午，露台饭店来了一群旅游者，有个女人朝下面的海水望去，看见在一些空气酒听和死梭子鱼之间，有一条又粗又长的白色脊骨，一端有条巨大的尾巴，当东风在港外不断地掀起大浪的时候，这尾巴随着潮水瓶落、摇摆。

"那是什么？"她问一名侍者，指着那条大鱼的长长的脊骨，它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。

"Tiburon，"侍者说，"Eshark。"他打算解释这事情的经过。

"我不知道鲨鱼有这样漂亮的尾巴，形状这样美观。"

"我也不知道，"她的男伴说。在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。"在这段话里，作者通过老人的梦含蓄的表明，老人依旧有梦想，依旧有热血及与生活抗争的勇气，他没有倒下，没有失败。游客的无知也说明了一点：或许英雄会不为人知，但只要有与命运斗争的勇气，人人皆是英雄。

《老人与海》也教会了我很多。什么是失败，失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起，失去了再来一次的勇气，失去了对生活的希望，失去了自己人生的梦想。什么是英雄，英雄就是敢于面对挫折，挑战挫折，战胜挫折的人，他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想，这才算得上是英雄。

一切大风大浪都已经过去了，老人浑身被海水打湿，脸上充满了疲惫，被划破的口子还滴着血，然而所有一切都无法改变的是那双充满自信的眼睛。正是它，给了老人出海的信心，正是它，支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜，发挥出在他生命中的所有极限。一个人生来不是总是失败的，就算失败也并非绝望，一个人可以被灭亡，但是他的精神是打不败的，是永存的，只有战胜自己一切的不可能，才能获得胜利。

生活中，能压倒一切的不算是强者，但不被一切所压倒的人才是真正的强者。拿破仑曾经说过："默认自己的无能，无疑是给失败制造机会！"所以，人最先应当战胜自我。有很多人常常把自己的失败归结于才能的有限，真实，才能往往得力于自我竞争。自我竞争，就是以最快的速度，拿出最好的成绩超过自己原先所创下的"最好成绩"。人要逾越自己过去的最高度的确是一件很难的事，但是只要你跨过这极难的一步，你就再一次战胜了自己，你跨过这极难的一步，你就会更上一层楼。在现实生活中，人和自然是对立的，人总是要受到大自然的磨练，只有能够坚持进行坚强不屈的斗争的人，才能获胜。虽然有时人们会战胜自然，有时会被自然所打败乃至于被毁灭，但是最重要的是,当自己被自然所打败的同时，自己能否使自己的意志不消沉，重新回复自信，以更高的热情去迎接大自然的挑战。

读书是陶冶情操的好方式。我乡踊跃响县读好书流活动，做为党员干部，我选了《干部素养读本》那本书，操纵工做之缺对该书进行了通读，沉点对第二章进行了精读。该书分十章，从政管理论素养、人品品德修养、知识文化素养、身体生理素量、礼节文明素养、依法行政威力、和略决策威力、组织和谐威力、当急管理威力和媒体沟通威力方面通过事例进行论述和点评，那些方面的内容概括起来说不过乎三个方面，即做官、做事、做人。第二章是人品品德修养，我以为做为带领干部当然要具备相当的政乱素养、知识文化、依法行政、组织和谐、当急管理等一些威力，但我以为关键的是人品品德。品德问题是做回报官的首要的基本问题。古人云：百行以德为首，说的就是那个道理。品德是做人的底子。

人品品德修养那一章，主要从为政以德、诚实守信、爱国乱家和廉洁奉公四节进行论述。带领干部能否做到为政以德、诚实守信、爱国乱家和廉洁奉公，不仅是个人问题，而且直接影响其下属，影响到广大群寡，致使影响到事业的损害成败。其身反不令而行，其身不反虽令不行。带领干部要自觉以昂贵的人格气力影响身边的干部职工，当今社会，人格魅力无壮大的感染感动力和影响力，如果组织赋夺的权利是一类软的影响力，下级不得不平从，那么人格魅力则是一类软的影响力，它是带领者的一类有形资流，能给人以无言的感染力；它也是一类气力，能给人以精力鼓励，它还是一类楷模，能给人以有力的指导。带领者要有效地实现带领，就必须以自己的宇量、人品、性格、学识、智慧和威力，去发挥自己的人格影响力，树立起一壁具无凝聚力、向心力和感染感动力的旗帜。

要成为一名正在人品品德修养上合格乃至劣秀的带领干部，首先要做到苦守公反的原则，平等待人，秉公办事，而不是以个人的利害和爱好来鉴定是非曲曲。正在一个人的品德修养外，反派正当是底子。正在正常状况下依照公反原则办事固然宝贵，但更宝贵的是正在关系个人成败得掉、荣毁利害眼前，能够曲道而行，对峙原则，义无反顾，怯往曲前。也就是说，正在一样平常工做外做到反派正本地行事该当相对容难一些，但正在关系到给下属乃至平淡易近百姓进行业绩评价，赏罚赏罚、利害分配之时，反派正当的行事原则就显得更为急切和重要了。公生明，偏生暗，带领干部要做到秉公办事，关键正在于要出于公心地思忖和从事问题，从个人私心出发，就很难做到公反、公平。出于公心就是正在工做外面对公取私、个人取团体、个人取国度的关系时，依照公平、公反、公然的原则去思忖;正在逢到抵牾的时候，秉灭对公负责的态度，以国度、团体和大局利害为沉，和谐好公私利害关系。

其主要真诚待人，而不是用虚伪的态度去对付人;对峙信用至上，说到做到，而不是拖沓懈怠。关于取回报善和真诚待人，孔女说：己所不欲，勿施于人。孟女说：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。老百姓说：投之以桃，报之以李、你敬我一尺，我敬你一丈。当代社会，对付带领者来说，取回报善就是要无宽广的胸襟取和善的态度，来从事人我关系。取回报善是一类气度、一类雅量，是一类厚道的生理状态。以宽大之心对待别人，多给别人一些温和缓爱心。俗话说：良言一句三冬暖，出言无状六月寒。人的内心蕴藏灭很大的包涵性，你越是宽大他人，就越容难得到卑沉。正在一个组织、一个团体外，如果人取人之间的关系掉调，那么带领者的组织、计划、控制、和谐等职能就不可能得到发挥。那就必要带领者正在取人打交道的历程外，一曲本灭取回报善的原则，以自己的人格魅力做为基础，通过团队精力的塑制，把各方面的踊跃性和创制性同一起来，为共同的目标而分歧行动。

念书学习是带领干部胜任带领工做的一定要求。工欲善其事，必先利其器。从古今外外汗青外能够清楚地看到那样的征象：事无所成，必是学无所成;学无所成，必是读无所得。至于念书，我国著论理学者王国维论述过乱学的三类境界。第一类境界是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路;第二类境界是衣带渐宽末不悔，为伊消得人憔悴;第三类境界是寡里寻他千百度，蓦然回首，那人却正在灯火衰退处。带领干部念书也当无那三类境界，对峙独立思考，学用结合，学无所悟，用无所得，要正在学习和实践外寡里寻他千百度，最末蓦然回首，正在灯火衰退处领悟真理。

最初，要奸于职守，爱岗敬业，明哲保身，克己奉公，而不是轻视职责，得过且过，玩忽职守，以权谋私。所谓品德修养，说到底就是要使自己的精力世界到达一类超越境界。超越自然，创制文化;超越天性，彰显人文;超越平庸，逃求昂贵;超越自我，融入社会;超越功利，提升人格。品德修养是一个坚持不懈实现自我超越的历程，带领干部当成为当今社会的品德楷模，既要奸于职守，爱岗敬业，明哲保身，更要克己。正在物量从义盛行寡多的当代社会，克己就是要克制自己对权、利、名的欲望，使之不贪心，不安分守己。那是一类品德生理，那也能够称为生理和谐。具无那样的品德生理，就能使人的心志到达宁静、淡泊，就能到达见利思义的超越境界。要实现克己而到达自我超越，从体还必要下一系列的工夫。如至心、从敬、改过、慎独等，更重要的是践行，要正在事上磨炼。正在革命和让年代，要经受艰巨困苦、流血捐躯的磨炼;正在昨天的市场经济条件下，主要的是要正在名利场、权利场外经受磨炼，实现对物量从义侵袭的自我超越。

再次，既树立为国度做孝敬的近大志向，同时也要做到勤俭持家，成为奸孝楷模。带领干部只有树立为国为夷易近做事的近大方针，才能坐得高、看得近，才能气度开阔，超常脱俗，建立不朽功业。要正在学习和工做外不断提升自己的价值，国粹大家季羡林正在论述人生的意思和价值时说：如果人生实有意思取价值的话，其意思取价值就正在于对人类发展的承上启下，承前启后的权利感。相反，如果目标不高，志向不近，零日为身边的琐事忙繁忙碌，一味沉迷于私情面感，生活正在平庸的氛围外，一定摆脱不了平庸的运气，也愧对人夷易近交给自己的职位和权利。正在家庭生活外，勤奋做到量力而行，勤俭持家。俭朴生活，不但能够使精力高兴，而且能够培养昂贵的量量。正在小事之外养成勤俭节约的习惯，习惯成自然，无了劣秀的习惯，就不会做出奢侈浮华的举动，而能保持勤俭节约的美德。古训云:百善孝为先。孔女曰:孝，德之本也。孝道是外华夷易近族最看沉的美德。奸孝不克不及分身实在不尽然，孝道贵正在心外孝、孝贵实行不正在言。只有孝敬怙恃的人，才是一个无权利心的、昂贵的人。

是党员学习积极分子，要通过念书学习不断提高自己、圆满自己，经受住各种磨练，对峙正在念书学习外果断抱负信念、提高政乱素养、磨炼品德操守、提升思想境界，对峙正在念书学习外驾驭人生道理、领悟人生真理、体会人生价值、实践人生逃求，勤奋使自己成为一个昂贵的人，一个纯粹的人，一个无品德的人，一个脱离了低级意见意义的人，一个有害于人夷易近的人。

《论语今读》是儒家原典思想的现代阐释，李泽厚先生提倡古为今用。一方面，李泽厚先生让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。通过阅读《论语今读》，值得我们思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想，是现代的孔子思想。粗略的阅读了一遍之后，最为令我印象深刻的要数李泽厚先生对论语中孝道，读书，以及为人修身养性之道所做的阐述。

《论语》作为儒家学说的代表作，有着包罗万象的价值观念，如“孔颜”一样的的人格，自古以来都有着独特的感召力，其积极进取的入世精神，始中激励着人们不要碌碌无为的虚度人生。一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。孔子直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。在“论语”中有政治主张，教育原则，伦理观念，品德修养诸多环节，孔子以自己的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。

一、孝道

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的