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北京市西城区2021-2022学年高二下学期期末考试语文 2022.7本试卷共10页，150分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷一、多文本阅读与语文知识运用。（18分）阅读下面的材料一和材料二，完成1～4题。（12分）材料一五四时期的新诗并不完全是从传统内部自然生成或裂变出来的，而是在诸多矛盾冲突和磋商对话中建构起来的。其中最重要的意义是意识到语言形式问题与内容的密切关联，在文化符号体系中找到了一条通向现代性的通道。早期的“新诗”完成的是现代诗歌言说方式的建构，而不完全是一种诗歌美学的建构。当时的诗人，很多是有旧文学根基的人，所作的白话诗仍然像胡适说的，如同“放大了的小脚”，有明显的旧诗词的影响。反倒是旧文学根基不深的诗人写得较为自然活泼。这主要是因为有旧文学根基的人思想和语言观念是现代的，而写诗与欣赏诗的习惯却还是传统的，它们之间存在着尖锐的矛盾。比如胡适的大多数白话诗都是这样，趣味是旧的，构建诗歌情境所使用的意象大多是传统的自然意象，而诗歌形式也大部分是从古典诗词中蜕变而来，因此还很难说体现了丰富的材料、精密的观察、高深的理想和复杂的情感。胡适的白话诗在追求语言和事理的明白清楚时，有意无意地走了“以文为诗”的偏锋，实际上是借助散文来反抗传统诗歌的体制化，无论从形式特点或诗歌观念方面都利用了中国主流诗歌“大传统”某些方面的资源。而另一种倾向也与传统有关，这就是刘半农等人对民间谣曲这一“小传统”自然的袭用。民间谣曲在语言上是口语化的，内容上不太受正统道德规范和文人价值规范的约束，因而能给白话诗注入清新活泼的意趣和口语化、现实化的品格。不过不论是在“大传统”中寻求突破，还是从“小传统”中开拓新路，“白话诗”本质上都还是工具和外在形式的变化，以及题材的时代性迁移，而不是诗歌思维感觉和想象方式的现代转变。这既有白话本身的不成熟，以及运用一种新语言的不熟练问题，更有语言运用的观念和意识问题。当时的人们普遍相信，“新诗”与“旧诗”是相对立的，“新诗”之新，必须从外到里，包括语言形式与思想趣味。如果从精神实质看，的确是以郭沫若《女神》为代表的诗歌，改变了中国诗歌的取材、想象方式和美学趣味。闻一多曾经评价：“若讲新诗，郭沫若君底诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪底时代的精神。”的确，《女神》中不少诗取材于大都市的情景，题材是现代的、世界性的，构成诗歌的意象也不再是传统诗人热衷的自然意象。更重要的，当然是组织与驱遣这一切的亢奋、激越地拥抱新世界的情感——这不但是传统诗歌中没有的，也是晚清黄遵宪等人的“新派诗”所不具备的。从根本上说，《女神》在新诗上的特殊意义就在于提供了一个中国诗歌中从未有过的“自我”形象，从而为新诗建立了一种以自我抒情为出发点的诗歌话语交流机制。（取材于王光明《从“白话诗”到“新诗”》）材料二以胡适为代表的初期白话诗人并非没有创作美学。只不过他们的这种美学原则推崇的不是浪漫主义，而是写实主义；不是个人主义，而是群体主义。胡适的整个新诗活动基本都是围绕着“写实主义”展开的，他自始至终都是把新诗的内容置放于新诗形式之上；他一再提倡新诗要表现普通人的生活，普通人的情感；为了更好地张显诗歌内容，胡适在艺术手法上一直强调“写实的描画”的功能，用叙事的方式来抒情，即所谓叙情。因此从根本上说，胡适是反浪漫主义的，这一点从他的《尝试集》中也能看出来。谢冕在谈到初期白话诗人的创作特征时说：“他们一开始就不是把目光投向作为个体的自我内心。而是投向了个人以外的社会群体。”相比于郭沫若的个人主义话语，以胡适为代表的初期白话诗体现的是一种群体主义话语模式，它的价值尺度指向的是“平民的”，即普通人的日常生活与日常情感。总之，胡适的《尝试集》与郭沫若的《女神》原本就是两套体现着不同诗学话语体系的诗集，一个以描摹、叙述为宗旨，一个以张扬情感和个性为生命。这说明在1921年之前的五四新诗中，存有写实与浪漫、叙情与抒情两个不同的美学型构。（取材于姜玉琴《从到：两个不同的新诗传统》）1．根据材料一，下列有关“大传统”和“小传统”的表述，不正确的一项是（3分）A．“大传统”支持借用散文的理念以及形式来进行诗歌创作。B．“小传统”是指借鉴民间谣曲的语言特色来进行诗歌创作。C．两种“传统”中都包含着诗人对中国传统诗歌艺术的借鉴。D．两种“传统”导致当时诗人对白话文的运用很难熟练起来。2．根据材料一，下列表述不符合文意的一项是（3分）A．“五四”早期的白话诗，有着传统旧诗词的痕迹。B．“五四”早期的诗人，对白话文的运用尚不熟练。C．胡适的白话诗作，都不能称之为真正的“新诗”。D．郭沫若的《女神》，堪称当时中国“新诗”的代表。3．根据材料一，下列不能体现五四 “新诗”中的“新”的一项是（3分）A．写作群体 B．创作题材 C．想象方式 D．美学趣味4．根据材料一和材料二，胡适与郭沫若所创作的新诗主要有哪些不同特点？（3分）整合相关语文知识，完成5～6题。（6分）5．填入下面文段中横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（3分）阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。，，，，，第二天，肿着眼睛去工作。①一直到散场 ②站在后面看 ③他终于只好挤出堆外 ④然后恋恋的回到土谷祠⑤替别人着急 A．③⑤②①④ B．③②⑤①④ C．②①③⑤④D．⑤②①③④6．下列有关文学文化常识的表述，有错误的一项是（3分）A．《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，收录诗歌三百零五篇，又称为“诗三百”。B．《楚辞》运用楚地的诗歌形式、方言声韵描写楚地风土人情，有浓郁的地方色彩。C．《兰亭集序》是为介绍兰亭集会一事而写作的序言，其作者是西晋时期的王羲之。D．《茶馆》以裕泰茶馆作为中心场景，展示了旧中国前后三个不同时代的社会生活。二、课内文言文阅读。（9分）阅读下面的文言文段，完成7～9题。（9分）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。7．下列句中加点字的读音，不正确的一项是（3分）A．不矜名节jīnB．宠命优渥wùC．岂敢盘桓huán D．朝不虑夕zhāo8．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．过蒙拔擢 擢：提拔。B．历职郎署 职：职务。C．但以刘日薄西山薄：迫近。D．是以区区不能废远 废：停止。9．下列对文段的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．作者首句提“圣朝以孝治天下”，以此劝谏武帝推行孝道。B．作者在文中说自己不矜名节，是想以此来打消武帝的疑虑。C．作者特别提到祖母的身体状况，想表明自己确实不能出仕。D．作者用简洁的语言，申述了自己对祖孙间深厚感情的看重。三、课内诗文背诵与默写。（8分）10．在下面的横线上默写诗文原句。（选作其中4道小题）（8分）（1）长太息以掩涕兮，。余虽好修姱以 羁兮，。（屈原《离》）（2）噫吁嚱，！蜀道之难， ！（李白《蜀道难》）（3）三顾频烦天下计， 。 ，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）（4）仰观宇宙之大， ，，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）（5）乘彼垝垣，以望复关。 ， 。既见复关，载笑载言。（《氓》）（6）悟已往之不谏， 。 ，觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞并序》）（7）烟柳画桥， ，参差十万人家。，怒涛卷霜雪，天堑无涯。（柳永《望海潮》）（8） ， 。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》）四、课内现代文阅读。（10分）阅读下面的选段，完成11～13题。（10分）阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。谁知道阿Q采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：“哙，亮起来了。”阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：“你还不配…… ”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说。闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这オ心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自已说：人打畜生！”阿Q两只手都捏住了自已的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。11．结合上下文解释选段中的“怒目主义”。（3分）12．从选段内容看，阿Q的性格有哪些特点？结合文字简要分析其中一个方面。（4分）13．阿Q的妙法，也就是“精神胜利法”。“精神胜利法”的实质可以如何概括？（3分）五、经典作品阅读。（5分）14．结合经典作品的阅读体验，完成相关要求。（选作其中1道小题）。（5分）（1）重视礼，是孔子思想中特别引人关注的方面之一。请结合《论语》中的具体语句，选择一个角度，谈一谈你对《论语》中“礼”的理解和认识。参考例句：①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）②子曰：“以约失之者鲜矣。”（《里仁》）③子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）（2）《红楼梦》中，有多处明确说到或者含糊提及所谓“金玉良缘”的文字。选择其中一处作简要复述，并简要评析其在情节发展中的作用。第Ⅱ卷六、文言文阅读。（15分）阅读下面的文言文，完成15～19题。（15分）仪真①游观登临之胜处有二：发运司之东园，北山之壮观亭是也。亭在城北三里所，曰城子山。其山截然平陈，望之若横洲，若长城，若偃月。冈阜靡迤二十余里，乃迎大江之怒涛，而东送之以入海。亭东有魏帝台。相传魏武尝自将十万师临江，久不敢渡，遂筑宫于瓜步山而去。亭立北山之椒②，居高视下，江淮表里皆在目中。自城中以望亭中，如仰中天之台，缥缈于烟云之外也。自亭中以望江南之群山也，如翠麟、绿耳③，竞奔争驰而不可絷也。米元章④尝徘徊其上，为之赋，且大书其扁。至建炎庚戌，火于索虏⑤。再葺之，绍兴辛巳，又火于索虏。淮人过者，罔不慨叹。今太守左侯昌时作藩之数月，访遗址，披榛而上，岿然独存。乃诛草茅，乃属工徒，为屋三楹，为垣百堵，前敞以轩，后邃以槛。肇自淳熙十六年之八月，迄来年之正月乃成。华不及汰，庳不及陋，无费于官，无厉于民。仪真之民士登而乐之，相与谒予记之。且曰：“吾侯奉法循理，节用爱人，至于筑沟垒，训兵戎，夙夜毕力。奸慝迹熄，年谷荐登。因治之余，复此壮观。州人耄倪，再见承平气象。俾过之者得以揖江南之形胜，而起人之思。北望神州，而动击楫枕戈之想，则斯亭岂特游观登临之胜而已哉！愿为特书，惠我淮土，以诏于无止。”余曰：“诺哉！”绍熙二年四月六日记。（取材于宋杨万里《诚斋集》七十四卷）【注】①仪真：今江苏仪征市。 ②椒：山顶。 ③翠麟、绿耳：均为传说中的良马。④米元章：米芾，字元章，宋代著名书法家。 ⑤索虏：指金人。15．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．相传魏武尝自将十万师临江将：率领。B．竞奔争驰而不可絷也 絷：束缚。C．肇自淳熙十六年之八月肇：开始。D．则斯亭岂特游观登临之胜而已哉特：特别。16．下列句中加点的虚词，意义和用法都相同的一项是（3分）A．而东送之以入海 // 前敞以轩B．遂筑宫于瓜步山而去 // 而动击楫枕戈之想C．火于索虏 // 无厉于民D．乃诛草茅 // 迄来年之正月乃成17．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．亭在城北三里所，曰城子山壮观亭在城北三里一处称作城子山的地方B．淮人过者，罔不慨叹登临这处废墟的淮人，没有不感慨叹息的C．华不及汰，庳不及陋新的壮观亭华美而不过分，低矮而不简陋D．州人耄倪，再见承平气象州里的老少，告别了太平安定的社会生活18．下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．文章写景讲究层次，逐步聚焦于壮观亭，注意从多视角描写壮观亭景致。B．壮观亭先后两次毁于金人，文章对此虽着墨不多，但叹惋之情溢于言表。C．为重建壮观亭，仪真太守夙兴夜寐，凡事都要亲力亲为，深受百姓爱戴。D．作者借仪真民士之口，描述了仪真社会的现状，展现了社会治理的成效。19．结合文意看，这次重建的壮观亭可以发挥怎样的影响和作用？请简要陈述。（3分）七、古代诗歌阅读与鉴赏。（7分）阅读下面的古诗，完成20～21题。（7分）独不见 李白白马谁家子，黄龙边塞儿。天山三丈雪，岂是远行时。春蕙忽秋草，莎鸡①鸣西池。风摧寒棕②响，月入霜闺悲。忆与君别年，种桃齐蛾眉。桃今百馀尺，花落成枯枝。终然独不见，流泪空自知。【注】①莎鸡：虫名，俗称纺织娘。②寒棕：谓织布梭。一说“寒梭”。20．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．诗中写“白马”“三丈雪”，是以实景来烘托戍边英雄和戍边环境的特点。B．诗中借蕙草衰败、莎鸡鸣叫感叹时光流逝之快，突出彼此不见时间之久。C．诗中用“风摧寒棕”“月入霜闺”，反映出闺中女子内心沉重的伤悲之情。D．诗中“流泪空自知”与“塞上长城空自许”句中的“空”含意大体相同。21．诗中写到“种桃”的经历与感受，这传递出怎样一种思想感情？（4分）八、文学作品阅读与鉴赏。（18分）阅读下面的作品，完成22～25题。（18分）诗歌与一座城市——唐代诗人的扬州情结一个城市的知誉度与诗歌如此密切关联，这在中国，大约非扬州莫属。自从李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》传诵开来，烟花三月，有如扬州的节日。以中国之大，中华文明之悠久，比扬州更古老的城市多了去，为何唯独扬州受到诗人的青睐？当我回到这座城市，在街边徘徊，常会想到这个问题。如果李白与杜牧生在三国时代，他们的笔下写的就不会是扬州了。整个三国时期，广陵（今扬州）为魏吴两国的边境，彼此争战中，所设郡县已若有若无。自东晋以降，广陵多次被易名改治。隋文帝开皇九年，改吴州为扬州，置总管府。直到此时，那个曾是天下九州之一的“扬州”，这才与自“古邗”“广陵国”传承至今的扬州，正式挂上钩。这也等于给历史划了一条分界线：隋唐之前的扬州与隋唐以后的扬州不是同一个扬州；而历史上扬州的最鼎盛时期，也在隋唐时期一步步走近。如果没有隋炀帝和他“轻用民力”开凿的大运河，历史会怎样发展？这不好说。但是，没有这样的前提，就没有扬州作为盛唐富甲天下的国中第一大城市，是确凿无疑的。扬州最大的幸运是在它的兴盛时期，遇上中国诗歌的鼎盛时期。而中国诗歌鼎盛时期的最优秀的诗人群，与扬州的邂逅，有一个令人难以想象的契机。从史料记载来看，有诗为证到过扬州的唐代诗人，知名者几乎占了唐诗名家的半数以上。有道是“学得文武艺，货与帝王家”，越是才高八斗，越想在皇帝老儿面前卖个好价钱。诗人们竟纷纷下扬州，写下众多关于扬州的流传千古的诗篇，恐怕不能单纯从宦游、从城市富庶繁华的角度来理解。毕竟，盛唐时期的富庶繁华是一个整体现象。唐朝以诗赋取士，读书人没有不会写诗的，广义上所有官员都可以说是诗人。事实上也确有一些重要诗人同时做着大官。但整体而言，优秀的诗人大都仕途失意。长江之滨，黄鹄矶上，李白写下著名的绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。“烟花三月下扬州”，今天已无人不知，成了诗咏扬州中最经典的句子。当年李太白写这首送别诗是一种什么样的心情，今人都不会知道，或者他已含蓄地说出，读诗人却没有太在意，一句“烟花三月下扬州”把整首诗遮蔽了。整首诗以平白的叙述，起，承，之后诗绪为之一转，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”也就流淌出来。绵绵不尽的怅然与落寞，似乎远大于送友时的失落。这时的李白，也许联想起布衣孟浩然的仕途坎坷，可能还联想到自己的怀才不遇。诗在李白那里，与酒为伍，常被用来浇胸中的块垒。诗人生活在时间之中，也大都死于时间之中。能够活在时间之外的诗人，凤毛麟角。时间之中的诗人与时间之外的诗人，不是人力可以做选择的。就这样，一边是以诗赋取士的价值取向，一边是众多仕途无望的诗人，他们不得不离开令他们伤心的京师，寻找一个地方安置他们疲惫的身心。这时，扬州这个温柔富贵之乡，大约是一个很容易想到的去处吧。李白曾先后数次来扬州，他后来说：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。”鲍照的《芜城赋》所产生的影响，也不可小觑。鲍照笔下，扬州的昔日之盛“车挂轊，人架肩，廛閈扑地，歌吹沸天……”来自他的亲历亲见。鲍照曾作为临川王刘义庆的佐吏，在扬州生活过4年。十五年后鲍照再来扬州，刘宋孝武帝屠城的血迹尚在，到处是废墟，此时的扬州在不到十年时间里，两遭兵祸，成了一座空城：“木魅山鬼，野鼠城狐。风嗥雨啸，昏见晨趋……”一个城市在不长的时间内，从极繁华到极破败，再从极破败到极繁华，本身就有吸引人之处。扬州城频遭浩劫，却于兵荒马乱之后顽强地恢复过来。扬州城的盛衰剧变，包含诸多时运的无奈与人世的沧桑，此乃文人墨客“抒怀旧之蓄念，发思古之幽情”的永恒母题。如果把初唐四杰视作初唐诗人的标志，把李杜视作盛唐诗人的标志，从年龄角度张若虚刚好是中间的一代。一个地方出了一个有名的诗人，很容易就吸引一批诗人过来，像高邮出了个秦观，就有苏轼、黄庭坚等一批当时的文豪到高邮来聚会。扬州的张若虚和他的《春江花月夜》，会不会也是唐朝诗人来扬州寻访的一个文化方面的因由呢？直到今日，扬州不仅是文人墨客雅集的名城，也是世界范围的旅游胜地。这里，唐诗所搭建的诗文化背景及其对扬州的历史人文的烘托，无疑是一个重要渊薮。（取材于子川的同名散文，有删节）22．下列词语在文中意思的解说，不正确的一项是（3分）A．青睐：指唐代的诗人纷纷下扬州，并留下众多关于扬州的流传千古的诗作。B．遮蔽：指“烟花”一句太过有名，以致读诗的人误解了诗人写作时的心情。C．块垒：指李白感慨于仕途坎坷怀才不遇等等，从而郁积在内心的愁闷愤懑。D．烘托：指有关扬州的唐诗，为历史文化古城扬州增添了诗情般的审美效应。23．下列对作品的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．扬州能进入世人视野，成为家喻户晓的名城，与唐诗有密切关联。B．隋文帝改吴州为扬州，使得扬城从战乱的破败中突围并走向繁荣。C．李白游历扬州的相关记述，从侧面反映出盛唐时扬州的繁华富庶。D．张若虚之于扬州，就如同秦观之于高邮，是当地的一张文化名片。24．解释文中加横线句子的含意。（6分）（1）烟花三月，有如扬州的节日。（3分）（2）能够活在时间之外的诗人，凤毛麟角。（3分）25．联系全文，说说扬州的知誉度为什么会和诗歌密切关联。请分条陈述。（6分）九、语文活动与语文表达。（10分）26．阅读下面的文字，完成语文表达要求。（10分）端午是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统节日，其中蕴含着深邃丰厚的文化内涵。在传承发展之中，各地的端午活动又因为地域文化的差异而存在着习俗内容或细节方面的差异。假如你就在某一次端午活动的现场，请用文字描述一下当时的场景。150字左右。第Ⅲ卷十、写作。（50分）27．阅读下面的文字，按照要求作文。（50分）《现代汉语词典》中，对“投入”这个词条有如下解释：①进入某种阶段或状态；②形容做事情聚精会神，全力以赴；③指投放资金；④投放的资金。请以“投入”为题，选择自己熟悉的一个方面或角度，恰当运用表达方式，写一篇有真情实感的文章。文体自选，立意自定。不少于700字。北京市西城区2021—2022学年度第二学期期末试卷高二语文答案及评分参考2022.7一、（18分）1．（3分）D2．（3分）C 3．（3分）A4．（3分）参考答案：①与传统诗歌的关系不同：胡适受传统诗歌影响较深，郭沫若表现出全新的语言形式和思想趣味；②美学原则不同：胡适体现为写实主义和群体主义，郭沫若体现为浪漫主义和个人主义；③艺术手法不同：胡适侧重在描摹叙述中抒情，郭沫若侧重于大胆张扬自我。评分参考：三个要点，每个要点2分，答出两点得满分。意思对即可。若有其他合理答案，酌情给分。5．（3分）B6．（3分）C二、（9分）7．（3分）B8．（3分）B9．（3分）A三、（8分）10．（8分）（1）哀民生之多艰謇朝谇而夕替 （2）危乎高哉难于上青天（3）两朝开济老臣心出师未捷身先死 （4）俯察品类之盛所以游目骋怀（5）不见复关泣涕涟涟 （6）知来者之可追实迷途其未远（7）风帘翠幕云树绕堤沙（8）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关评分参考：每空1分。句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。四、（10分）11．（3分）参考答案：面对挑衅不甘受辱，却又屡屡斗争不过，就一律用发怒瞪眼来表达自己的不满。评分参考：三个要点，答出1个要点给1分。意思对即可。12．（4分）参考答案：自卑敏感，欺软怕硬，自轻自贱，麻木健忘。评分参考：性格特点四个要点，答出1点给1分，给到3分为止；结合文字分析1分。意思对即可。若有其他合理答案，酌情给分。13．（3分）参考答案：面对失利时，用瞒和骗制造一种并不存在（虚幻）的优越感，以此来获得精神补偿。评分参考：三个要点，答出1个要点给1分。意思对即可。五、（5分）14．（5分）（1）（5分）提示：句子可用参考例句，也可以另有选择或补充。角度示例：礼的表现，礼的作用，礼的实践等等。有其他合理角度亦可。评分参考：选定一个角度，结合具体语句作分析，能够自圆其说即可。（2）（5分）略六、（15分）15．（3分）D16．（3分）B17．（3分）D 18．（3分）C19．（3分）参考答案：重建的壮观亭可以引导登临者得览江山之胜，引发他们的怀古之思，激活他们的收复故土之志。评分参考：三个要点，答出1个要点给1分。意思对即可。若有其它答案，言之成理亦可。七、（7分）20．（3分）A21．（4分）参考答案：诗中以桃树的成长经历（从齐眉到长高、花落、枝枯）来见证闺中人对戍边人年复一年的等待，反映出其中思念之情的绵长和悲苦。评分参考：两个要点，答出1个要点给2分。意思对即可。八、（18分）22．（3分）B23．（3分）B24．（6分）参考答案：（1）《送孟浩然之广陵》，让人一到三月就想起扬州，想象着扬州节日般的灿烂瑰丽。（2）只有极少数的诗人，能够凭借自己的作品得以流芳后世，从而实现生死跨越。评分参考：每句话中三个要点，答出1个要点给1分。意思对即可。25．（6分）答案要点：①扬州交通便利风光怡人，吸引了众多宦游诗人。②大批仕途失意的优秀诗人，选择温柔富贵的扬州来排遣苦闷。③扬州城盛衰剧变的历史，契合了文人墨客怀旧思古的心理。④历史上的文化名人，为扬州城留下了可供文人墨客寻访凭吊的诸多去处。评分参考：四个要点，每个要点2分。答出三点得满分。意思对即可。若有其它合理答案，酌情给分。九、（10分）26．（10分）提示：要立足于活动情境，有明确的记叙、描写或说明；语言表达要简明连贯得体。十、（50分）27．（50分）（略）【附】文言文参考译文仪真适宜游览观光、登山临水的美景有两处：发运司的东园和北山的壮观亭。壮观亭在仪真城北三里一处称作城子山的地方。这座山（山顶）整齐平坦，望过去像横亘的沙洲，像长长的城垣，像横卧的半弦月。山丘曲折绵延二十余里，面对着江水汹涌的波涛，护送着江水一路向东汇入大海。壮观亭东面有魏帝台。相传魏武帝曾经亲自率领十万大军来到江边，很久都不敢渡江，于是在瓜步山修建了一座行宫就离开了。壮观亭耸立在北山的山顶，从高处向下看，江淮两岸的风光都能够看见。从仪真城中眺望壮观亭，好像仰望空中的亭台，在烟云之上若隐若现。从壮观亭中眺望江南的群山，好像是骏马竞相奔驰，不可束缚。米元章曾经徘徊沉思于壮观亭上，为它写了一篇赋，并在亭子上写了大大的匾牌。到建炎庚戌年间，壮观亭被金人焚毁。（后来）第二次修整它，但在绍兴辛巳年间，又被金人焚毁。登临这处废墟的淮人，没有不感慨叹息的。现任太守左昌时镇守仪真数月之后，探访了壮观亭遗址，拨开榛木丛，登上山顶，看到壮观亭只有断壁颓垣耸立在那里。于是，他带人除去周围的杂草，将重建任务交给工匠，修造了三间房子，修建了一百余丈围墙。在亭子前面开了窗户以使视野开阔，在亭子后面设了栏杆以使风景幽深。新的壮观亭华美而不过分，低矮而不简陋，（它的修造）没有耗费官府大量资财，没有损害百姓利益。仪真的士人与百姓，登上壮观亭后觉得精神愉悦。他们一起来请求我把这些都记述下来。他们还说：“我们的长官奉公守法，遵循事理，节约用度，爱护百姓，还（命人）挖沟渠，修堡垒，训练兵士，夙兴夜寐，殚精竭虑。奸邪之人不见了踪影，谷物连年丰收。（他）趁着社会稳定之中的闲暇，修复了这一壮美的景观。州里的老少，第二次见到了太平安定的社会生活。这使得登临壮观亭的人能够领略江南的美景，从而生发出文人墨客的情思。他们在北望中原神州的情境中，就会萌生出中流击水、枕戈待旦的抱负。（这样看来）这个亭子怎么可能只不过是供游览登临的美景呢！希望能专门为这写一篇文章，惠及我江淮一带的百姓，进而去告诫