中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。

以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。我曾用“生活堡垒”一词去形容它。

在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着"三从四德"的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。

（摘编自费孝通《乡土中国·家族》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A."自家人"可以是由生育或婚姻而结成的亲属，也可以包括任何要拉人自己圈子、表示亲热的人物。

B.在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。

C.每户人家除了亲属圈子，还以自己的地位为中心，在居住地周围划出与其势力相应的地缘圈子。

D.中国人对世态炎凉特别有感触，是因为人一旦失势，人与人之间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会变小。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.在乡土社会里，家的规模可随着事业的扩张而扩大，可以汇聚起兄弟伯叔的力量。

B."生活堡垒"一词，形象说明了夫妻感情的凝合力量能使家庭成为获取安全感的地方。

C.乡土社会里的家，主轴在父子之间、婆媳之间，配轴在夫妇之间，两轴都非临时性的。

D.乡土社会里的家，因事业发展需要很追求效率和讲究纪律，因而不讲究个人情感。

3.下列不能体现上述两则材料中关于我国乡土社会的观点的一项是（3分）

A.家有干口，主事一人

B.穷在闹市无人问，富在深山有远亲

C.人大分家，树大分枝

D.立德立身门风正，克勤克俭家业兴

4.请分析材料一的论证思路。（4分）

5.中国乡土社会的家庭和西洋的家庭有哪些不同？请结合两则材料简要说明。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，共16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

燕山有棵沧桑树

梁衡

①北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。

②树是一棵奇怪的大松树。根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经粘死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝桃着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒道劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。

③原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。

④1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支"民众军"、自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人。成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签定《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌瞿秋白等并列，说他们"表现我民族救亡图存的伟大精神"。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。

⑤"沧桑树"下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书"见证桩"三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的本质已经朽去，用手一摆，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。

⑥看完"沧桑树"我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的"龙风水"地已经成了京城的重要水源地。

⑦随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花，这花揪叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的"涂桑树"和劫后余存的"见证桩"。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阅混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。

⑧山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的治桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。

（有删改）

6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.龙形松外表奇特，蜿蜒道劲犹如苍龙，皇帝因此把这片山林划为禁地，长达二百余年。

B.帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上却为古树的生长提供了一道天然屏障。

C.文章写日军对孙永勤的恨之人骨和党中央对他的高度评价，突显出孙永勤抗日民族英雄的形象。

D.经年风吹雨打，见证桩却身带焦痕、依然挺立，暗示我们民族经历的苦难不会被轻易抹去。

7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文章多处出现的四字词语和对偶句，使得整算文章的句式富于变化，又突显典雅凝练的文化意蕴。

B.文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出作者写作的严谨。

C.