解注:

题目:宣上人:即广宣，《唐诗大辞典》记“生卒年不详。诗僧。俗姓廖，交州(今越南河内)人。德宗贞元间居蜀。宪宗元和间入长安，初住大兴善寺，后奉诏住安国寺红楼院。以诗应制供奉十余年。当时诗人白居易、韩愈、元稹、刘禹锡、李益、张籍、薛涛等，皆与其有诗唱和。约于敬宗宝历间因事被逐出红楼院，文宗时复入。事迹见《唐诗纪事》卷七二、《唐才子传》卷三。有诗集《红楼集》，又有《僧广宣与令狐楚唱和》1卷，皆不存。《全唐诗》存诗1卷，凡17首，以近体应制诗为多。又与李益、杜羔等联句，存诗数首。”

王侍郎:谓王起，760—847年，唐代太原人，居扬州，字举之。王播弟。德宗贞元中擢进士第。累官尚书左丞。穆宗时，拜中书舍人，迁礼部侍郎，又为吏部侍郎。文宗时加集贤学士，改兵部侍郎，迁户部尚书，判度支，出为河中节度使，遇灾荒，下令不得囤积粮食。召为兵部尚书。又出为山南东道节度使，注意兴修水利。武宗时，四知贡举，选士皆知名者，人服其鉴。为山南西道节度使，同平章事，封魏郡公。卒谥文懿。

放榜:考试后公布录取者名单。

意为王起侍郎为学子放榜后广宣和尚遥相作诗祝贺，刘禹锡也因此相继酬和为诗。

礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。礼闱:科举考试的会试由礼部举办，因此称之礼闱。 九陌:汉代长安街有八街九陌，后泛指都市繁华的大道，此指全部街道。 走马:骑马奔走。

意为科举会试的榜单发出后长安一片轰动，街道上人人骑马奔走相看。

一日声名遍天下，满城桃李属春官。声名:声誉名望。 桃李:《韩诗外传》卷七记载“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后人以桃李比喻所教导和栽培的门生。 春官:谓王起，唐代曾改礼部为春官，后春官也为礼部的代称。而巧妙的是春官最开始是颛顼时期五官之一，司木正。恰好为桃李之属，一语双关。

意为一日内榜上有名的学子扬名天下，而这满城的得意门生皆有王起之功。

附:《汉书·百官公卿表上》“自颛顼以来，为民师而命以民事” 汉代应劭注：‘ 颛顼氏代少昊者也，不能纪远，始以职事命官也。春官为木正，夏官为火正，秋官为金正，冬官为水正，中官为土正。’《孔子家语·五帝》云‘句芒为木正，祝融为火正。’”

自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。白雪:阳春白雪的典故，战国时楚国的高雅歌曲名。《文选·宋玉（对楚王问）》记载“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”后比喻高雅不易懂的作品。 词赋:词与赋，谓文章。 青云:喻高官显爵，《史记·范雎蔡泽列传》记载“ 须贾 顿首言死罪，曰：‘ 贾 不意君能自致於青云之上。’” 羽翰:翅膀。

意为王起的文章有阳春白雪之才，且愿意青睐晚辈，借其翅膀以助青云直上。

借问至公谁印可，支郎天眼定中观。至公:科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。 唐代刘虚白《献主文》诗云“不知岁月能多少，又著麻衣待至公。” 印可:认可、同意，佛典，谓经过印证而认可。 支郎:谓支谦。

附:《高僧录》记载“先有忧婆赛支谦，字恭明，一名越平，月支人，来游汉境，……博览经籍，莫不精究，世间伎艺多所综习，遍学异书，通六国语。其为人细长瘦黑，眼多白而睛黄，时人为之语曰：「支郎眼中黄，形驱虽细是智囊。」汉献末乱，避地于吴，孙权闻其才慧，召见悦之，拜为博士。”

这里记载，支谦是三国时期的高僧，来自大月氏国，来汉地学习。学习各种典籍无不精通，各种技术都有涉猎，喜欢读奇书，能说六国语言，长得黑瘦细长，眼中眼白多而眼睛呈黄色，当时人说他虽然长这样但满身是智慧。后来汉末到吴国避难，孙权拜其为博士。这里用支谦高僧来比喻广宣和尚。

本句意为，试问这么多的科举考官，谁能被广宣和尚的天眼所认可呢，不过王起一人而已。

整篇文章就科举放榜起笔，描述了长安城的热闹非凡。赞扬了王起的功绩，其颔联常为后人引用以激励学子与赞扬老师。尾联用典准切，以佛典喻僧人，称赞王起的同时也赞美了广宣和尚修为高深，体现出与广宣的知己情谊。情景结构几经变换，宜细读慢赏，实白雪之篇。

解注:郭子仲

参考资料:“搜韵”、《全唐诗》、《刘禹锡集笺证》、《四部备要 第45册 东观汉记·华阳国志·十六国春秋...唐摭言...》

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