贾谊《过秦论》原文及翻译

过秦论原文：

上篇秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，

商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是

秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因

遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯

恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从

缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有

信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离

衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，

有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、

楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王

廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关

而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之

费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而

制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分

裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，

国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周

而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百

越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙

恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不

敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，

杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天

下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为

固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇

之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇

既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒

也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行

伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩

木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而

亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；

锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋

远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，

何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后

以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，

何也？仁义不施而攻守之势异也。

中篇秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天

下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，

五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不

休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得

安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于

此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废

王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而

王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而

有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以

制御其政，后虽有骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，

名号显美，功业长久。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫

寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易

为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟

素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹

圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以

振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，

使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德

与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽

有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术，而