今天给各位分享朝阳出马仙的知识，其中也会对北京出马仙进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！接出马仙歌词男：日落西山那哎, 日落西山黑了天, 家家户户上了锁闩, 大路断了行车辆, 小路断了行人难, 喜鹊老鹄奔大树, 家雀蒲哥奔了房檐, 十家上了九家锁, 只有一家门没关, 扬鞭打鼓请神仙来哎咳哎咳哟啊...... 女：哎, 脚踩着地来头顶着天, 身穿衲袍手拎着鞭, 老君炉走一番, 金翅展银翅颠, 金翅能跑十万里, 银翅能跑万万千...... 男：哎, 帮兵我头顶着房扒脚踩着椽, 左手拿鼓右手拿鞭哎咳哎咳哟啊, 左手拿起文王鼓, 右手拿起二郎鞭, 文王鼓 不叫文王鼓, 鞭也不叫鞭, 先说鼓 后说鞭, 先说鼓来不一般, 木匠师傅选柳木, 锛的砍的刨的圆, 底下拴着八根弦, 拴上了哪吒闹海金钢圈, 里面拴上, 乾坎艮震巽离坤兑, 八根弦那哎咳哎咳哟啊, 再说这小鼓鞭那一尺三, 五彩的飘带搭拉下边, 腰上一岔有个弯, 举起来溜溜尖, 双手一合响连天, 打一下 颠三颠, 打三下 颠九颠, 前三后四左五右六十八下, 梁山一百单八将, 共打一百单八鞭那哎咳哎咳哟啊...... 女：哎, 叫声伙计呀, 一不要你慌来二不要你忙啊, 慌里慌张累得慌啊, 常言说老牛拉车要稳当, 有麝自来香 , 不用大风扬, 搬来老仙我才下山啦哎咳哎咳哟啊...... 男：芝麻开花节节高, 谷子开花压弯腰, 茄子开花头朝下, 苞米开花一嘴毛, 老仙她影影绰绰, 好像来到了啊哎咳哎咳哟啊...... 女：哎, 你不该一请狐来二请黄，, 三请蟒来四请长，, 五请判官六阎王, 李和臣一马当先来大唐啦哎咳哎咳哟啊...... 男：仙童哎, 不知仙童来到此, 要是知道, 七里接 八里迎, 九里接到长沙店, 十里接到靠沙亭, 长沙店里歇歇马, 靠沙亭里歇歇兵吧哎咳哎咳哟啊...... 女：仙童我 用目洒, 小小凳子二尺八, 虎皮褥子上面纳, 仙童我就这好好歇歇乏呀哎咳哎咳哟啊...... 男：仙童哎, 你要来了, 不要吵也不要闹, 不要喊也不要叫, 你要来了我知道, 千万别把脾气冒, 你发脾气不要紧, 帮兵我的腿脚还不地道啊哎咳哎咳哟啊...... 女：叫声伙计哎, 鼓靠着鼓啊锣靠着锣, 新娶媳妇靠公婆, 月亮紧靠桫椤树, 牛郎织女靠天河, 八郎探母南北和, 这般言语不用说, 你跟我一起往上一个辙呀哎咳哎咳哟啊...... 男：仙童哎, 要合辙来我应承, 你听帮兵对你明, 大雁南飞向北声, 人过留名雁过留声, 人过留名 知道张三和李四, 雁不留声 不知春夏与秋冬, 早知仙童的话语少, 再少也得报个名啊哎咳哎咳哟啊...... 女：哎, 首阳山鼓楼高, 许多散仙里边猫, 胡大愣 黄锦标, 金蛇仙儿 吴灵豪哎咳哎咳哟啊 ...... 男：仙童哎, 马莲开花路两旁, 葫芦开花万紫长, 早知仙童你来到此, 我和仙童你唠唠家常啊哎咳哎咳哟啊, 仙童哎, 会住城来会住乡, 会住沈阳与辽阳, 沈阳还有一个卧牛庄哎咳哎咳哟啊, 沈阳城 八道街（gai）, 四道正来四道歪, 也不知仙童你在哪个街上挂过牌, 快把大号给我报上来吧哎咳哎咳哟啊...... 女：哎, 问我家来家也有, 不是无名少姓的呀, 我家住东京龙阳河, 朝阳洞里有过道行啊哎咳哎咳哟啊...... 男：仙童哎, 会住山来会住河, 听我把河名说一说啊哎咳哎咳哟啊, 辽宁省 有辽河, 东辽河 西辽河, 还有一个太子河, 吉林有个伊通河 饮马河, 长春有个二道河, 大屯根下还有一个牤牛河呀哎咳哎咳哟啊...... 女( 白) ：有那么多河呀？ ...... 男：不说河来净说山, 听我把山名报一番, 双鸭山 有密山, 有兴山 有帽山, 许大马棒居住本是奶头山, 座山雕坐的本是威虎山, 世界高峰顶数喜马拉雅山呀哎咳哎咳哟啊, 铺草垛 登草山, 树杆垛 秸谷山, 大马砬子悠荡山, 也不知仙童你在哪座山上炼仙丹啊哎咳哎咳哟啊......出马仙的眼睛看到污秽怎么洗9*27厘米的白纸，五龙吐水清净符用开水冲开晾凉用水清洗双眼，眼睛是闭上的，此生只能用三次保家仙供奉方法都有什么仙保家仙一般在东北供俸保家仙，通常写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒仙的排位。一般在东北农村供俸，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的排位，有的人家也有小庙；供俸保家仙一般不用做仪式，直接写上供俸即可，保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的。仙家真性情，搭救有缘人。
保家平安乐，四海把名扬。
瓜果梨桃摆，花开百姓家。
每逢家里蒸馒头都要上供。
堂仙群仙会圣问原始通天颁法旨，布下迷局来闯关，闯过关者列仙班，共赴天庭开圣会。
金花教主坐中央，银花云龙列两旁。
今日来把仙堂正，天下堂口齐理清。
四大家族有位者，皆上天庭来议事。
无位草仙初修道，城隍土地把旨传。
天下堂口有十万，今日理清减五成。
各府各州有数额，领兵过千方成堂！四方监堂齐会审，八方使者八方查。
无德无道不正堂，今日不封明日封。
四大家族各祖师，教诲门徒多行善。
怎奈现世天下乱，各路妖魔扰堂营。
今日群仙来赴会，共把天下堂口议。
各家祖师齐赴会，教主点名应声到。
只报封号不报名，以免世人互混淆。
终南山上来八位，领头之仙胡清阳。
修得万年化仙身，门徒千万遍天下。
长白山上十九位，无极教主头里坐。
教主封号蟒无极，蟒家众仙开山祖。
东华山上九十位，帝君坛前把法修。
各封神候在天界，不争名来只度人！昆仑山中五十位，胡黄常蟒皆有名。
玉虚金丹化仙身，名讳仅告有缘人！灵蛇岛中十一位，当家之人常莲花。
方外神岛众仙修，脱得蛇形化人身！黄家道场五龙山，共赴大会十七人。
广华真人领兵至，黄家众圣随后临。
圣会传下此道文，得缘之人把法传。
道尽天机唤善根，有缘得见皆缘人！信仰的浸染中国特有拜物教信仰遗存，由于受到佛教与道教信仰的浸染，带有深刻的道教佛教色彩，是中国民间信仰的大部分分布于东北。
信仰的存在五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指男性鬼魂，而"烟灵"指女性鬼魂，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原信仰中的神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的胡仙崇拜，又增加了黄仙这个新成员；“蟐蟒”、“柳仙”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子的存在。
保家仙与萨满教神灵附体仙堂信仰与原始萨满教有着密切的血缘关系，在仪轨上，它继承了萨满教“神灵附体”的传统，只是由传统萨满教的“萨满法师”换成了“仙堂弟子”、“弟马”；在信仰论上，它同样强调万物有灵论，并在佛教道教理论的改装下显得更具生命力；在法器上，它仍保留着萨满教的传统，铃、鼓、镜等具有萨满教特色的法器还在使用。
保家仙与民俗一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神，逢节上供。
它的仙谱与世界观佛道是纯朴的，它的信仰者或者倾向于佛，或者倾向于道，东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。
在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教没有抵触的藩篱，彼此使用着同样的语言和思维方式，这正是它作为中国民间信仰最大的特征与优势。
尊隆者之敬称太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙祖太爷、胡仙祖太奶、胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶、蟒仙太爷、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。
旧时东北三省及河北、山东等地又专门修庙供奉胡仙三太爷。
有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有预知祸福于人的能力。
一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。
三位太爷坐中央，有言要与诸位讲。
各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。
莫为邪念坏道行，仙家弟子心善良。
切莫为财黑心肠，有难理应给搭救。
不能昧心总说谎，骗人皆是骗自己。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！