习近平总书记多次郑重告诫全党，要坚定对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，强调革命理想高于天，强调理想信念就是共产党人精神上的“钙”，理想信念缺失或者动摇，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，就会政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化，就会出这样那样的问题。可见坚定理想信念的极端重要性。要坚定理想信念，理论上的清醒是前提。在现实生活中，马克思主义过时论是一类很有代表性的观点。弄清它对于加深对马克思主义的理解、坚定理想信念很有必要

马克思主义过时论有很多，这里主要列举几种：

第一种，时过境迁论的马克思主义过时论。这种观点认为，以1848年《共产党宣言》发表为标志，马克思主义诞生了。沧海桑田，160多年来，世界形势发生了翻天覆地的巨大变化。马克思没有见到过飞机，列宁没有听说过卫星，毛泽东没有上过互联网，邓小平也没有用过微信，不能要求马克思主义回答我们今天的问题，用160年前的理论指导今天的实践，无异于刻舟求剑。

第二种，资本主义基本矛盾消除或缓和论的马克思主义过时论。这种观点认为马克思主义指出的资本主义社会的基本矛盾已经基本不存在了。马克思主义认为，资本主义社会的基本矛盾是社会化大生产同资本主义私人占有制之间的矛盾。其表现在两个方面，一是个别企业生产的有计划性同整个社会生产的无政府状态之间的矛盾，二是生产无限扩大的趋势同劳动人民相对缩小的购买力之间的矛盾。在今天，资本主义经过垄断资本主义、国家垄断资本主义等发展阶段之后，已经对于经济管理的体制机制和方式方法进行了较大的改革和完善，生产的无政府状态很大程度得到了改善。不仅如此，市场经济呈现的活力越来越显示出其优越性。现在不仅全世界资本主义国家都在搞市场经济，而且我们也搞了市场经济，并通过发挥市场在资源配置中的决定性作用和更好地发挥政府作用，达到经济社会健康高效运行。同时，通过一次分配、二次分配，控制两极分化，既解决好公平问题，又解决好效率问题。事实说明，马克思主义已经过时了。

第三种，资本主义主要矛盾熄灭论的马克思主义过时论。这种观点认为，马克思主义认为资本主义社会存在无产阶级和资产阶级两大对立的阶级。资本主义基本矛盾的不断积累和发展，将最终导致阶级斗争的日益激化，无产阶级将通过暴力革命取得社会主义革命的胜利。但现实是，现在资本主义社会总体很稳定，一些国家甚至比社会主义社会还和谐，并看不出主要矛盾激化的迹象。特别是经过两次世界大战的悲惨教训，人们普遍反对战争、反对暴力，主张暴力革命很不得人心。可见马克思主义主张的阶级对立、阶级斗争、暴力革命，仅仅同人类历史发展的一定阶段相联系，在今天已经没有市场了。

第四种，与实践不相符论的马克思主义过时论。这种观点认为，马克思所设想的共产主义和我们今天的中国特色社会主义差别极大。如，马克思当年认为未来的共产主义是废除了市场的社会，但是我们今天搞的恰恰是社会主义市场经济；马克思主张未来社会由全社会占有生产资料，而我们今天的中国特色社会主义则是把民营经济、个体经济等非公经济作为重要经济组成部分，而且所占比重很重；马克思主张未来社会每个人都能自由而全面的发展，而我们的社会上至今还存在着严重的城乡二元结构、存在严重的社会不公现象，某些方面甚至较之资本主义社会更甚。可见，马克思主义和我们今天的实践是两回事儿。如果承认我们实践的正确性，就要承认传统意义的马克思主义已经过时了。

第五种，从信息生产力要求角度提出的马克思主义过时论。这种观点认为，即使按照马克思主义的观点，手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。那么现在信息生产力又该产生什么社会呢？从目前看，信息革命首先发端于发达资本主义国家，并且至今引领了技术发展潮流。这说明资本主义社会的生产关系还能够包容这个先进的生产力的发展，资产阶级在今天依然还能代表先进生产力的发展要求。所以说，马克思主义断言的资产阶级已经无法驾驭自己创造出来的生产力魔鬼的说法，不符合实际，相反说明马克思主义保守了、过时了。

第六种，人口资源环境制约论的马克思主义过时论。这种观点认为，马克思主义认为未来共产主义社会将是物质极大丰富、各尽所能、按需分配的社会。但是目前看，人类社会面临严峻的人口、资源、环境的压力，不可能做到物质极大丰富，因而谈不上什么按需分配，所以共产主义仅仅是物质匮乏时代的一种美好愿望，从来就不可能实现，也谈不上什么生命力。

除此之外，还有其他马克思主义过时论的观点。如，有的认为现代股份制企业已经实现了生产资料的社会占有，达到了马克思当年说设想的消灭私人占有制的目的，因而马克思主义已经完成了自己的历史使命；还有人认为，实践证明，一旦实现了生产资料的公有制，懒惰之风就会泛滥，经济就会失去活力。前苏联和我国改革开放前公有制的实践就说明公有制的效率的确不高，可见马克思的判断不符合实际。如此等等。

这些过时论的观点有着深刻的社会根源和历史根源。就多数人来说，属于认识问题。为了能够正本清源、澄清错误认识，需要多方入手：

首先需要在认认真真、原原本本地学习马克思主义理论上下工夫。满足于对于马克思主义只言片语的理解，满足于对于马克思主义形式的而不是实质的、零碎的而不是系统地、肤浅的而不是深刻的理解，就不能从整体上把握马克思主义要义、抓住精髓。很多似是而非的过时论观点就是片面曲解马克思主义所致。

其次，重在掌握科学的世界观和方法论。历史唯物主义和辩证唯物主义是马克思主义理论体系的基础，也是我们观察世界、分析问题的武器。不下功夫学习掌握这门功夫，就像是带着错误的变色镜、有色镜来观察世界，即使在客观的真实面前也很难看清庐山真面目。同时，懂得了马克思主义的一些观点，如果没有科学的世界观和方法论作指导，仍然不能正确运用它，也就不能解决、理解马克思主义指导实践的问题。

第三，必须要下功夫了解世界、了解国情。信息掌握不平衡、不对等、不准确、不充分，是得不到正确结论的关键因素之一。为此，应注意尽可能多占有