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中医眼科学(副高)历年考试真题试卷(S1)

1. [单选题]药物“七情”的含义是指

A. 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊B. 辛、甘、酸、苦、咸、淡、涩C. 相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反、单行D. 寒、热、温、凉、平、毒性E. 以上均不是

2. [单选题]发热重恶寒轻多见于

A. 风寒表证B. 伤风表证C. 风热表证D. 里实热证E. 气虚发热

3. [单选题]据《素问·生气通天论》,人体阴阳平衡的关键是

A. 阳气固密于外B. 阴精充足C. 精神清静D. 阴气固守于内E. 传精神,服天气

4. [单选题]风邪引起的眼症有,除了:

A. 赤脉紫暗B. 羞明流泪C. 目涩作痒D. 黑睛起翳E. 口眼斜

5. [单选题]黄疸,湿重于热者治用

A. 栀子大黄汤B. 硝石矾石散C. 茵陈五苓散D. 茵陈蒿汤E. 大黄硝石汤

6. [单选题]“为胃行其津液”的是何脏

A. 三焦B. 小肠C. 脾D. 肺E. 肾

7. [单选题]越鞠丸的功效是

A. 疏肝解郁B. 行气消食C. 行气止痛D. 行气解郁E. 疏肝理气

8. [单选题]下列各项中,除哪项外均是暖肝煎的组成药物

A. 沉香B. 木香C. 肉桂D. 当归E. 茯苓

9. [多选题]关于呕吐的临床特点,正确的是

A. 餐后立即呕吐多见于幽门梗阻B. 晨起呕吐多见于早期妊娠C. 呕吐发酵食物提示胃潴留D. 颅内高压呈喷射性呕吐E. 呕吐物为咖啡渣样提示上消化道出血

10. [单选题]“寒气客于经脉之中,与炅气相薄则脉满,满则痛而不可按也”句中的“炅气”是指

A. 火邪B. 热气C. 阳气D. 荣气E. 阳邪

11. [多选题]《素问·本神》论及肺气实的症状有()

A. 鼻塞B. 喘喝C. 胸部胀满D. 仰面呼吸E. 泾溲不利

12. [单选题]大肠和小肠的下合穴均位于()

A. 足太阳膀胱经B. 足太阴脾经C. 足少阳胆经D. 足厥阴肝经E. 足阳明胃经

13. [单选题]咳嗽上气痰浊壅肺证宜选用

A. 泽漆汤B. 葶苈大枣泻肺汤C. 射干麻黄汤D. 十枣汤E. 皂荚丸

14. [单选题]具有杀虫,行气利水功效的药物是

A. 使君子B. 槟榔C. 南瓜子D. 仙鹤草E. 苦楝皮

15. [多选题]眼睑结膜假膜特点( )

A. 富有纤维蛋白的渗出物B. 结膜上皮一般保持完整C. 最常见于白喉杆菌性结膜炎D. 与结膜组织结合疏松,容易剥离E. 剥除后创面粗糙易出血

16. [单选题]下列哪一项不可能增强药物对眼组织的通透性( )

A. 延长药物与角膜的接触时间B. 改变药物的分子性质以增加药物的脂溶性C. 选用对血浆蛋白亲和力较高的药物D. 将药物与某种表面活性剂联合使用E. 眼部炎症时

17. [单选题]伤寒,医下之,续得下利清谷不止、身疼痛者,应采用何法

A. 先治表、后治里B. 先治里、后治表C. 表里同治,偏重治表D. 表里同治,偏重于里E. 表里同治,相对均衡

18. [单选题]身热咳嗽,下利色黄热臭,肛门灼热,苔黄,脉数,下列哪一处方最适宜使用

A. 麻杏甘石汤B. 葛根芩连汤C. 调胃承气汤D. 王氏连朴饮E. 三石汤

19. [多选题]角膜的透明性与以下哪些因素有关( )

A. 角膜无血管B. 角膜无色素C. 角膜组织的半脱水状态D. 角膜上皮和内皮细胞的结构功能完整E. 角膜板层纤维排列规则

20. [单选题]《灵枢·本神》论“智”的概念是

A. “所以任物”者B. “因志而存变”者C. “因虑而处物”者D. “因思而远慕”者E. “意之所存”者

1.正确答案 :C

2.正确答案 :C

3.正确答案 :A

4.正确答案 :A

5.正确答案 :C

6.正确答案 :C

7.正确答案 :D

8.正确答案 :B

9.正确答案 :BCDE

10.正确答案 :B

11.正确答案 :BCD

12.正确答案 :E

13.正确答案 :E

14.正确答案 :B

15.正确答案 :ABD

解析:假膜由脱落的结膜上皮细胞、白细胞、病原体和富含维生素性的渗出物形成。最常见于腺病毒性结膜炎。假膜是上皮表面的凝结物,取出后上皮完整,不易出血。

16.正确答案 :C

解析:药物对眼内的通透性受到药物生物利用度、血清蛋白结合率和血眼屏障的影响。延长药物与角膜的接触时间、改变药物的分子性质以增加药物的脂溶性、将药物与某种表面活性剂联合使用、降低药物的血清蛋白结合率,都可增加药物对眼内的通透性。此外,眼部炎症时药物对眼组织的通透性也增高。

17.正确答案 :B

18.正确答案 :B

19.正确答案 :ABCDE

20.正确答案 :C

解析:两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;因虑而处物谓之智。

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