古人曾说过：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。……禄之大者，不可谓不朽。”可见，“立言”被古人作为了人生三大追求之一，而“立言”的核心就是要修辞。

修辞学是一门古老而又年轻的学科，诞生于公元前五世纪的古希腊，曾是中世纪三大学校教育课程之一（语法、修辞、逻辑）。20世纪，修辞学在美国成为一门显学。我国的修辞思想产生于公元前六世纪。人类发展的历史表明，修辞不仅是一种选择语音、词语、句式、修辞格等的语言运用现象，也不仅是一种运用语言、音乐、图片、图像、建筑、环境等涉及听觉、视觉、触觉等媒介符号，建构有效的文本，传播信息，以影响、改变他人情感、态度、思想、观念乃至社会行为的社会行为和社会现象，也是一种人类传播现象，是人类的一种传播秩序和社会秩序，是公共权力和公共秩序建构、社会事务处理、公共政策制定的方式和方法，是一种社会公平、公正的制度体系，是一种人类生活方式，同时也是一种文化传统和文化形态。修辞是一道风景，是一种意境，是一种人生追求。生活离不开修辞，修辞学是道与术的有机统一，是人生的必修课。

《汉语修辞学》将讲授汉语修辞学的基本知识和基本理论，包括修辞学的基本概念、各种修辞手段和修辞方法的结构和功能、语体风格、修辞规律、修辞原则，以及话语组织、话语理解、话语协调的技巧、方法，综括汉语修辞研究的历史、现状及发展趋势。