关于这次科举考试，欧阳修还闹出一段“乌龙”佳话。考试的文章题目是《刑赏忠厚之至论》。苏轼的文章全文600余字，简短精练。他以忠厚立论，扣紧主题，从赏善惩恶两个方面加以说明。梅尧臣阅读此卷时，被清新洒脱的文风、酣畅淋漓的论辩所吸引，认为有“孟轲之风”，评了满分后推荐给欧阳修，说此文可评第一。欧阳修看后，不禁击掌赞叹，认为梅尧臣的评判是恰当的。可是作为主考官的欧阳修心想，世上能写出此文者非曾巩莫属，选自己的弟子当第一，难免会引起风言风语，甚至遭到言官的弹劾，于是忍痛割爱，将此文改评为第二。然而，当拿来原卷，拆开弥封对照后，欧阳修却大吃一惊，此文竟不是曾巩所作，而是苏轼所为。欧阳修在给梅尧臣的信中对苏轼大为称赞，说“读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地。”其惜才、爱才之情溢于言表。

二理学：程颢、张载

程颢，河南洛阳人，嘉祐二年举进士后，曾任鄠县主簿、太子中允、监察御史等职。宋神宗年间，程颢任御史，因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术，与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。他先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢认为，教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常；且强调教育必须以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢的教育思想对后世影响深远，为北宋理学的奠基者、“洛学”代表人物。

张载也是北宋理学创始人之一，陕西眉县人；嘉祐二年中进士，曾任祁州司法参军、崇文院校书等职。因与王安石政见不同，在弟张戬上书批评王安石而被贬官之后，辞职归乡，创建横渠书院，边授徒边著书，渐渐创立了代表自己思想体系的“关学”学派。张载认为，生在世上就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关于其讲学的主旨，集中体现在横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”张载一生大部分时间和精力用于著书立说、教书育人。他继承和发挥了孔子教育思想，在关中兴教，使“关学”大盛，学者辈出，关中民风为之一变。

程颢的洛学、张载的关学、朱熹的闽学，共同构成了宋代理学的主流。

一名将

王韶，江西德安县人，嘉祐二年及第后初任新安县簿，继为建昌军司理参军。宋神宗熙宁元年（1068年），上《平戎策》三篇，正确分析了熙河地区吐蕃势力的状况，提出“收复河湟，招抚羌族，孤立西夏”的方略，与宋神宗、王安石等变法派“改易更革”的政治主张一致，因此得到朝廷的高度重视和采纳，王韶被任命为秦凤路经略司机宜文字之职，主持开拓熙河之事务。以一介书生的身份出掌边疆军事，担负起了收复河湟的任务。

王韶足智多谋，富于韬略，在开拓熙河的过程中，采取招抚、征讨、屯田、兴商、办学相结合的战略方针，取得了“凿空开边”的重大胜利。在此期间，他“用兵有机略”“每战必捷”。熙河之役，拓边二千余里，收复熙、河、洮、岷、叠、宕六州，并生擒青海东部吐蕃首领木征。熙河之役的胜利，是北宋王朝在结束了十国割据局面之后，取得的最大一次军事胜利。对于饱受外患的北宋是极大的鼓舞，使宋对西夏形成了包围之势。

王韶因战功赫赫一路升迁，累进观文殿学士、礼部侍郎、枢密副使等职，以“奇计、奇捷、奇赏”著称，人们戏称之“三奇副使”。

九宰执

嘉祐二年的进士榜上，后来有林希、章惇、吕惠卿、曾布、张璪、梁焘、郑雍、蒋之奇、苏辙等9人官至宰执。

福建人林希，省试名列第一，有望在殿试中夺魁，但其文章《民监赋》开头第一句便是“天监不远，民心可知”，宋仁宗认为是在批评自己，很不高兴。而章衡的文章破题就喜气洋洋，仁宗当即钦点章衡为状元。林希尽管痛失状元，但走入仕途后得到章惇的赏识，被举荐为中书舍人，参与修撰《神宗实录》。后又迁礼部、吏部尚书，翰林学士，同知枢密院事，相当于宰相。再后来，不幸被陷害罢官到杭州任知府。在杭州任上题“苏公堤”三字，苏堤由此得名而流传千古。

章惇为章衡族叔，才智出众，嘉祐二年进士及第，但他耻于在其族侄章衡之下，拒不受敕。嘉祐四年，章惇再次参加科举考试，名列第一甲第五名，开封府试第一名。章惇最高官居尚书左仆射兼门下侍郎，为北宋中后期的政治家、改革家，是熙宁变法的主要推动者；他还主持重修神宗实录；后征战西夏，为宋廷的开疆扩土作出了贡献。

吕惠卿中进士后，因和王安石政治理念相合而得到器重，并深得宋神宗的信任，成为王安石变法中的二号人物。王安石第一次被罢相后，吕惠卿出任参知政事（副宰相），为继续推动变法做出了许多贡献。

曾巩的弟弟曾布、苏轼的弟弟苏辙，文名都比哥哥略逊一筹，但后来的官职都位列宰执。

嘉祐二年的科举考试，人才喷出，群星璀璨，有 24人在《宋史》中列传，在文学、政治、经济、经学方面都有领军人物，对北宋的政治、经济、文化的发展与繁荣影响巨大，被誉为“千年科举第一榜”！ 返回搜狐，查看