【答案】C

A.“抛砖引玉”比喻用自己先发表的粗浅、不成熟的观点或文章去引出别人的高见。B.“聆听”用语不得体。该词意为指集中精力、认真地听，一般用于下级对上级，晚辈对长辈

D.“敬请期待”侧重对某事或某人即将到来但还未到来的心情。

4.以下关于《诗经》的介绍错误的一项是( )

A.《诗经》又名《诗三百》,分为《风》《雅》《颂》三个部分。

B.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。

C.《诗经》中收录的多为民歌，总体上呈现浪漫主义的风格。

D.《诗经》被儒家奉为经典，成为《五经》之一。

【答案】C

C.现实主义风格。

5.以下不属于纪传体史书的一项是( )

A.《春秋》

B.《史记》

C.《三国志》

D.《新唐书》

【答案】A《春秋》是中国第一部编年体史书。

6.下列选项中，没有错别字的一项是( )

A.穿流不息

B. 好高骛远

C.融汇贯通

D.变本加利

【答案】B

A.“川”。

C.“会”。

D.“厉”。

7.对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）

我爱这土地 艾青

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；

这被暴风雨所打击的土地，这水远汹涌着我们的悲愤的河流

这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉...

1938年11月17日

A.诗人未用“珠圆玉润”之类的词语，而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的欧喉，使人体味到了耿者所经历的坎坷、悲酸以及执著的爱。

B.诗人运用“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的一组意象，抒写了大地遭受的苦难人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希翼。

C.“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的尊恋，更隐含思意为这片土地献身之意。

D.“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深 沉……”这两句诗中的“我”并不是指诗人自己，而是一种独特意象的表达。

【答案】D

8.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是( )。

进化人类学家认为，因为我们从过去几代人那里继承了在这个世界立足的行动指南，所以我们被包裹在文化里。人类进化的目的不过，环境既包含文化层面，也包含物理层面。文化的快速变化正在对人类的进化过程产生

巨大影响。

①是将其应用于生活环境相同情景中

②不是通过个人努力独自解决问题

③是让一代又一代的人共同积累知识④不是通过集体合作快速解决问题

A.②④③①B.②③①④C.③②①④D.③①④②

【答案】A

二、阅读(60分)

（一）阅读下文，完成第9—13题。（11分）

① 近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。A

②有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐 想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修，断壁残垣往往而是；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，老人儿童留守无依 ；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”B

③ 对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把 种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。《乡土中国》写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。C

④ 城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的吊脚楼 有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。D

⑤“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。（节选自《守护好乡愁才能留住根》）

9.第③段加点词“种子”在文中指的是_____________。（1分）

【中华文明的物质基础、文化属性或：中华文明】

10.对第①段作用分析不正确的一项是( C )（2分）

A.引用具体数据，强调保护传统村落的迫切性。

B.通过《蓝皮书》指出保护传统村落的严峻性。

C.直接引出如何正确重构城乡关系、人与自然关系的讨论。

D.为后文提出聚焦村民生活质量、保护村落的建议作铺垫。

11.第②段论述很有特色，试从语言特点角度进行分析。（2分）

语言特点：

1、引用古诗意境，增添文学性，富有文学色彩。

如：“暧暧远人村，依依墟里烟”

引用陶渊明田园闲居生活的意境，来表现城市人对这种恬淡生活的向往。

2、引用名人话语，增强论述的说服力。

如：“正如著名作家冯骥才所感叹：‘每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。’”

引用著名作家冯骥才的话语，来强调突出保护古村落的重要性，同时也对现实中人们以功利的态度对待古村落的做法加以批评、否定。

3、修辞，语言富有表现力，说理有气势

如：“每座古村落都是一部厚重的书”，比喻，形象生动地表现了古村落历史悠久、内涵丰富的特点，强调突出对其保护的重要意义。

又如：“有的村子年久失修……有的村民翻新住房……有的全村外出务工……有的地方把古村落当‘摇钱树’……”，排比，具体列举了人们以功利的态度对待古村落的种种现状，强调古村落受损程度严重，亟待保护的紧迫性。

12.纵观全文，下面这段话最合理的位置是（C）（2分）

因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。

A.A处 B.B处 C.C处 D.D处

13.上海著名的古镇有浦东新场镇、闵行七宝镇、青浦朱家角镇等。请运用文中的观点，谈谈应该如何保护这些古镇。（4分）

【明确文中观点2分；结合例子展开分析2分要关注建筑风貌上的岁月留痕（“见物”），更要聚焦村庄中人们的生活质量（“见人”）；或：保护要见物，更要见人】

（二）阅读下文，完成14—7题（13分）

黄州赤壁谒东坡

①我又来了，在这满天秋碧的日子。

②我是来看苏东坡的。

③在许多人的心目中，黄州只有滚滚江水边这片青松与修竹掩映的江矶兀立于小城一侧，兀立于如烟波一般浩渺的文化时空里；在我的心目中，黄州只有苏轼屹立在这里，屹立在历史的苍穹之下。

④江上的霞晖刚刚散去，东坡先生漫步走下矶头，几分悠闲，几分沉思。他仍然站在坡下的那片开阔地上，展望万里长天，展望远方烟树，历历的江南原野，任身旁的长河滔滔而去，任三三两两的人群从公园穿过。无垠江山，朗朗怀抱，今日黄州的秋空，依然能让他产生无限怀想。

⑤是的，先生没有离开过黄州。他把自己最好的创造年华留在了黄州，他把最有影响力的作品留在了黄州，他把宠辱不惊的人生境界和生命表现留在了黄州。

⑥不曾有过干戈扰攘的著名战事，不曾有过或虚或实的传说故事，黄州的悠远，黄州的名望，是靠文化构筑起来的。说得具体些，是在970 多年前的那个风雨如磐的日子，一个近似囚犯的人被押解到这里，在这里留下了几纸文字之后，就把这座小城高高地垫起，让世人刮目相看了。

⑦如今，不闻低吟高诵之声，横笛漫吹的悠扬也已渐渐远去，但有苏轼伫立在这里。无论是秋色中的黄州，还是春阳下的黄州，见到苏公，都能让人遐想翩翩。

⑧那是一个让人永远无法悟透的文化话题，本是一场人生悲剧，却导致了一次生命意义的至高升华。在我们今天为宋词、为唐宋散文这些巨大文化财富而备感骄傲的同时，只能庆幸当年的黄州，不是今天人们印象中的这座大江似练、山水如绘的美丽小城，上苍就不会将那次重大的文学孵化选定在这里。

⑨黄州有幸。当年，这处在人们看来十分偏僻的蛮夷之地，却意外地迎来了才华盖世的词人，加上它临江的地理位置，还有个与赤壁鏖战之地同名的矶头，使词人想到了历史上那场著名的激战，使这座平淡无奇的小小江矶得以峥嵘出世，使千万年安然流淌的江水在文字的画卷中显得乱石穿空、惊涛拍岸，使这座城池肩负起了一次重大的文化使命。

⑩词人有幸。作为悲剧的主角，诗案带给他的政治挫折是惨重的。刚刚与死神擦肩而过的苏轼来到黄州，无疑是走进了他那宦海人生的巨大落差。是黄州尊贤敬德的淳朴民风抚慰了他遭受过重创的心灵，是黄州壮丽的山水激发了他的才情。微信公众号：沈姐的语文课堂。尽管人生厄运和功名未成难免使他感伤，但他得以在这个小小平台上一览辽阔江山，走向情动千古的高远之境，以江海豪情卓然独步，为中国文化史写下了极其精妙的一页。

11 古往今来，每一个追求文化高度的汉语言书写者，无不苦思冥索地探寻过方块汉字的最佳组合之奥秘。而当年词人泛舟江波之上，借着如纱如水的月色，与人把盏谈笑，随之挥毫写下了令天下人可望而不可及的旷世之作。那样的夜晚，词人一家或寄居于小小寺庙，或局缩于简陋茅庐，忘却了自己身处逆境的他，在这夜阑人静之时，还端坐窗前，秉烛研墨，其神情之从容，其笔锋之流畅，犹如天授。

12 天地广袤，山水无数，为何黄州能够诞生出震古烁今的文学作品，造就出一代文化奇人，这里的山水蕴藏着怎样的灵性，东坡先生曾在这里受到了怎样的灵感支配，才完成那样绝妙的文字组合的？这种问题也许有些玄虚，但并不一定是个可笑的话题。否则，就不会有那么多学人向往黄州，他们除了游览名胜，还希望从这里寻访到什么，感悟到什么。或许，这就是文化的魅力所在，这就是文化名胜对寻访者的诱惑所在。

13 苏轼被贬谪而来，本是历史对道义和文化的一次暴虐践踏，本是命运对他的一次极不负责任的安排，但他却在这种艰困和屈辱的遭遇中，实现了一次被历史大书其功的文化突破。惊世之作如此出现，除了神灵相助之功，似乎没有谁能够作出符合现实规律、并且令人信服的解答。

14 我每次到黄州，都要来赤壁一游。尽管我没有能力来破解杰出文化的诞生之谜，连苏轼谪居黄州五年的经历也缺乏研读，甚至不清楚自己一次次反复而来有什么实际意义。然而，每次前来，我总要在这位先贤面前久久凝望，看他峨冠博带的衣饰，看他并不伟岸的身躯，看他自然平静的表情，看他穿透岁月的眼神。文化伟人生荣死哀，不像帝王将相那样，活着没有人敢靠近，死后没有人愿意靠近。一代代后人读着先贤的作品，总像他们还活着，不管他们离自己多么遥远。

15 这回，我再一次走近苏轼像前，再一次屏住气息仰望，再一次留影纪念。可我似乎突然感到，他那双平和远眺的眼睛中透出的雄视百代的目光，让人震撼。

16 原来，我无法走近他。

14. 苏轼，字子瞻；第⑩段空白处应填“乌台诗案”；第11 段“词人泛舟江波之上”在《赤壁赋》中的诗句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（3分）

15. 下列对