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于楚国的屈原，深染楚风，是不容置疑的，加上他博闻强记，熟谙文史，对天文星象之类，一定深2023~2024学年度上期期末高二年级调研考试怀好奇之心，并有所专研，正因此，当他一旦思想受到强烈冲击，情绪难以自已时，抒发升天国神游、寻找理想境界和归宿之情，便是自然而然的了。鉴此，我们可以断言，屈原《离》中的神语文游描写，与楚国的出土文物有着密切的内在联系，楚国的出土文物，为我们寻求屈原神游思想及其创作表现，提供了最好的来源和富有说服力的实据。本试卷满分150分，考试时间150分钟。(摘编自徐志啸《从楚国出土文物看〈离〉的神游》)注意事项：材料二1.答卷前，务必将自已的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。所谓的神游，就是超越时空，出入古今，在时间隧道中穿行，在虚实相兼的空间中漫游。对2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡于先秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托，古今楚辞学者所作的论述可谓多矣，其中不乏真知灼皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。见。但是，先秦楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略，那就是在时间隧道中3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。的逆向穿行，追本溯源，最终把楚族祖先圣地作为精神家园。由对时间隧道的逆向穿行而导致4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。精神依托空间挪移，表现出深沉的恋祖情结。5.考试结束后，只将答题卡交回。《离》正文最末一段提到的旧乡，指的不是楚国疆域，而是指此次神游的目的地一西一、现代文阅读(35分)海。西海是楚族的发祥地，传说颛顼就在那里出生。西海是孕育楚族的摇篮，屈原把那里称为(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)旧乡，可谓名副其实，恰如其分。抒情主人公神游太空，来到西海的上方，当他俯视到自己祖先阅读下面的文字，完成1~5小题。出生之地，就悲伤怀恋而不离去。言外之意，抒情主人公要在这里驻留，守护楚族发祥的圣地。材料正因为如此，乱辞称“又何怀乎故都”，他认为自己决定在楚族发祥地驻守，就没有必要再怀念在叙事性抒情长诗《离》的下半部分，屈原以大段篇幅，写到了诗篇主人公因在楚国处处当下楚国的首都。由此可以断言，《离》正文结尾及乱辞，所表现的不是屈原的爱国情怀，而碰壁，很不得志，而不得已离开人世远游天国的情节。他在向重华陈辞后，踏上了“往观乎四是他的恋祖情结，即对楚族发祥地西海的眷恋，也是对祖先的崇敬和守护。这是他在现实生活荒”的征程，几乎《离》诗的后半部分，诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游，上下求索，中屡受挫折之后所作的选择，以此作为心灵的安慰和精神的寄托。“览相观于四极兮，周流乎天余乃下”，只是由于毕竞心系楚国，不忍心去而不返，才中止了天国把屈原定性为忠君爱国诗人，这个历程从贾谊、司马迁就已经开始。到了王逸为楚锌作之行，最终回到了现实人间。注，把这种看法渗透在楚辞注解的各个方面，并且得到古今注家的普遍认可。二十世纪三十年毫无疑问，《离》中这一部分远游天国的情节，乃是诗人屈原展开想象翅膀，让诗篇主人代到六十年代，屈原的爱国情怀又被进一步放大，把他说成是伟大的爱国主义诗人。与此形成公神游天国世界的生动表现，是诗人想象力丰富的充分体现。不过，在屈原那个时代，人的想鲜明对照的是，诗人的恋祖情结则被淡化，乃至被忽略。对屈原所作的伟大爱国诗人的定性成象力是否已达到了如此惊人的地步，居然可以离开人世，去往宇宙天际？为何之前的《诗经》，为主流话语，从而诗人的恋祖情结被遮蔽埋没，很少作为研究的对象。在现实生活中，屈原的以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中，却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述？这就使我们想确没有离开楚国，这是历史事实。可是，先秦楚辞作为浪漫之作，抒情主人公的神游却是上天到了楚国的历史、风俗和文化，想到了楚国的历史史料，其中尤以楚国本土出土的文物最有说入地，远离楚国，并且把自己的最终归宿锁定在祖先圣地，以恋祖情结取代先前的忠君爱国情服力，它们是第一手的原始资料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、民俗。怀。我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤虎纹禅衣，江陵战国楚文如其人是中国自古以来根深蒂固的理念，人们往往根据作家的立身行事去解读他的作墓出土的楚漆器圆盒等，其中禅衣的图案与纹饰、漆器圆盒的造型和绘画图式，都表现了鸟兽品，而忽视二者之间的差异。从这种理念出发，既然屈原是爱国诗人，最终没有离开祖国，那与云霞在天际空间的翻翔飘飞形态，给人们以强烈的漂浮动感，这些都毫无疑问地让人们了解么，先秦楚锌抒情主人公对自己归属的设定，就只能是楚国故都，而不应该是其他的地方。根到，楚人在当时已具有了朦胧的宇宙空间意识。据这种逻辑推理，本来是祖先圣地的旧乡，却被说成是当时的楚国，把诗人在现实中的立身行再看楚墓出土的帛画，这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意识的文物。长沙烈士公事与作品的叙事抒情混为一谈。园发掘的三号墓的内棺外表丝织物上，其图案为龙凤；湖北随县发掘的曾侯乙墓，内棺上画有(摘编自李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》)鸟身执戈奋翅的羽人，羽人上方有凤，这些帛画都表现了一个共同的主题一借龙凤而登天飞1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)仙，离开人世到宇宙天国去。从帛画在当时的功能来说，它主要是为死者祭魂、招魂、安魂、护A.材料一和材料二都认为，《离》中存在神游情节，取决于作者及其生活的时代魂，代表生者对死者的祭奠与祝愿，而这种做法的最终理想归宿，乃是死者灵魂的升入天国，到B.材料一认为贯穿《离》首尾的神游情节，依靠屈原个人的想象力是难以完成的天国世界去寻找欢乐。C.材料一和材料二都指出，神游情节蕴含着诗人受挫后找寻人生的理想或归宿的努力。由此，我们再来看屈原《离》中的神游，也就更可明白问题的实质了。作为生于楚地、长D.材料二认为，很多人正是由于忽略了诗人的恋祖情结，才将屈原定性为爱国忠君诗人。高二调研考试语文试题第1页（共8页）高二调研考试语文试题第2页（共8页）２０２３~２０２４学年度上期期末高二年级调研考试语文参考答案及评分标准１．(３分)C(A项“取决于”有误;B项“贯穿 离 首尾”有误;D项因果关系有误)２．(３分)C(C项“ 离 并没有表现屈原的爱国情怀”有误)３．(３分)D(第四段观点是不能忽视作家的立身行事与作品的差异,A、B项都是在证明作家与作品的一致性,C项是在证明创作与时代的关系)４．(４分)①通过设置问题引发读者的思考和阅读兴趣;②引出对屈原的想象力与楚国文化之间关系的分析.(每点２分,意思相近即可)５．(６分)①材料一关注的是神游天国;材料二关注的是神游“旧乡”.②材料一侧重于分析神游情节与楚国文化的关联;材料二侧重于分析屈原神游诗歌中恋祖情结被遮蔽的原因.(第①点２分,第②点４分)６．(３分)C(“胆小”错,第一次“哭”是担忧父亲安危,第二次“哭”是为父亲安全而高兴)７．(３分)B(“埋下伏笔”错误)８．(４分)①围绕“我”的所见所闻所感展开叙述,增强了小说的真实性.②有利于自然地展现人物在行动过程中担心、焦灼、恐惧、高兴等心理感受.(每点２分,共４分)９．(６分)答案示例一:不能删去,理由:①前后照应:母亲严厉的责骂与小说开篇母亲的教育观形成呼应.②突出人物形象:“一点也不后悔”突出了“我”内心的坚定和对父亲的爱.(每点３分,共６分.言之成理即可)答案示例二:可以删去,理由:①不影响故事的完整性:“爸爸打电话给妈妈”报平安已经交代了故事的结局.②更有艺术感染力:以“妈妈的哭声”作结,蕴含着她丰富的内心感受,给读者留下