参考答案
1.【参考答案】B 【解析】A项二者的目的不同。材料一是为了“真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效”;材料二中谈到深入了解农民的目的是证明“社会研究必须站在被调查者的利益上”这一观点。C项“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误,原文说的是“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室”“观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。”D项依据材料二第六段“于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映”可知,不论社会研究者如何对待被研究者,都会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 2.【参考答案】C 【解析】C项表述不合原文。材料二第6段指出调查的结果不论是好是坏,都会影响到被调查者的生活,他们不能不防。 3.【参考答案】B 【解析】B项材料二第三段,指出观察社会现象的困难因子,分析社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作的原因。 4.【参考答案】①“敲诈”“斗智”“拷问”等词语是带有威胁、欺骗、斗争的行为,加引号进一步强调了作者对类似做法的不认同,并凸显出科学的社会研究应该持有的态度和方法:尊重对方并站在被调查者的利益上进行调查研究。承接上文论述中两者之间的关系应是“充分合作”,“一同来分析大家的经验”。 ②这些词语生动形象,举例生动贴切,与上段中的“秘密”和“撒谎”等字眼风格一致,形象阐明调查者和被调查者之间的关系,便于理解。语言平易,说理晓畅。 【解析】分析文中词语的含义及作用,先要解释词语的含义(词语在具体语境中的理解),然后分析词语在文段中的表达效果(情感)。此题设计巧妙:借分析词语的含义作用,考查费孝通论述文章的语言特点,与整本书阅读相关联。 5.【参考答案】①材料一谈到的“客观”是指“在科学论证的基础上,结论产生在调查研究之后”为论述“调查研究要坚持实事求是的原则和求真务实的作风”,这是侧重于解决问题的行为方法来说的。 ②材料二谈到的“客观”,是“不肯正视调查者和所要观察的现象的人事关系”的学者给自己的一个说辞,针对“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的,不论是好是坏”的前提提出的,这是侧重于做好社会调查应持有的立场来说的。 ③两则材料所谈到的“客观”都表现出作者对调查研究的科学严谨的态度,以及对追求真理、探求进步的高度责任心。 【解析】两则材料都涉及到“客观”这一观点,但侧重点不同:第一则材料提到的“客观”,侧重于搞好调查研究的方法;第二则材料提到的“客观”,是基于社会调查的结果来说的。两则材料作者的话语目的不一样,但同中有异。 6.【参考答案】D 【解析】“暗示了会长的吝啬”不正确,从原文看“这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好,不用贵客另外破钞。”可见并非吝啬。而且根据原文“掌班走到几位要人身边来请求赏脸,在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让,不肯开口。经过一阵撑掇, 队长和税局主任是远客,少不了各点一出,会长也被迫点一出。”可知会长“被迫点一出”体现出大家的客气谦让。 7. 【参考答案】C 【解析】“都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅”不正确,由文本最后一段“人人都融和在这种光景中,带点快乐和疲倦的心情,等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦,声音与颜色,来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。”可知散戏后人们是快乐和疲倦的,并且最后一句话也揭示出人们看完社戏后对社戏的赞赏和新奇的感受,不能体现出失落与惆怅。 8. 【参考答案】(1)借助人物外貌描写社戏的仪式感。例如:本村首事滕长顺的衣着,“且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫,罩一件玄青羽绫马褂,舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆,到处走动拜客”。着重描摹了长顺到处走动拜客时穿着很讲究、正式,突出了长顺对社戏的重视。 (2)通过场面描写,用点面结合的方法,把宏观场面、人物群像的广角镜头与微观镜头聚焦描绘表现社戏仪式感。 宏观群像如:“到开锣那天,本村和附近村子里的人,都换了浆洗过的新衣服,荷包中装满零用钱,赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏,照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的,无不挑了锅罐来搭棚子,竞争招揽买卖。” 微观镜头如“休息时间,一些戏子头上都罩着发网子,脸上颜料油腻也未去净,争到台边熟食棚子去喝酒,引得观众包围了棚子看热闹。 妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚,搁在高台子踏板上,口中嘘嘘的吃辣子羊肉面。” 通过民俗风物传统习惯描绘社戏的仪式感。如:掌班依照老规矩来拜会本村首事滕长顺,所带的“八寸大的朱红拜帖,”请吕家坪的商会会长所具“全红帖子”。文中还有数字描绘也突显社戏的仪式感。如:演戏六天,定二十五开锣。本村出名请保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等看戏,每天特别备办的酒席为“两桌四盘四碗”。第一天开锣,在伏波爷爷神像前磕头焚香,也是由长顺和其他三个上年纪的首事人,杀了白羊一只,雄鸡一只,烧了个申神黄表。 (3)通过顺叙方法,按照社戏的时间顺序描写仪式感。从举办的地点时间,到开锣前村民和长顺一家的准备,再到开锣后“打加官”“赏红包封”,最后到额外点戏的环节,都是照例、照习惯地做,突出了仪式感。
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