二、材料分析题(共3道大题，每道大题14分)

30.材料：下面是某幼儿园大班李老师的教学片段：师：小嘴巴? 幼：不说话 师：小朋友们看着黑板，黑板上是什么呢? 幼：数字9的分解 师：很好，我们上节课学了数字9的分解，小朋友们会了吗? 幼：会了 师：真棒!那你们一起读一遍，9可以分成1和8，预备，起! 幼： 9可以分为1和8，9可以分为2和7，9可以分为3和6，9可以分为4和5，9可以分为5和6....... 师：停!停!停!9可以分为4和5后面该怎么背了，涛涛，就是你领着大家乱背，声音又大，你给我小声点，其他小朋友别跟着他背! 重新来一遍! 9可以分为1和8，预备，起! 涛涛在李老师的责备及小朋友们的讥笑声中低下了头。其他的小朋友则附和着，一起背诵起来。 问题: 请结合材料，从儿童观的角度，评析李老师的教育行为。(14分)

参考解析：

李老师的教育行为是不恰当的，没有体现“育人为本”的儿童观。

1.幼儿是发展中的人，要用发展的观点认识幼儿。幼儿具有巨大的发展潜能。幼儿的发展潜能极大，教师应当把幼儿看作是发展过程中的客观存在，用发展的眼光去看待幼儿，教师不能以静止的观点看待幼儿现有的身心特点和水平，而要以发展的眼光看待幼儿。幼儿的身心发展尽管很快，但毕竟还处在人生发展的初期，因此具有幼稚性。幼儿身心的各个方面都非常不完善，极易受到伤害。因此，幼儿教师应努力地呵护、照料和关心他们。材料中，李老师因幼儿涛涛背诵错误而责备他，没有做到要用发展的观点看待幼儿。

2.幼儿是独特的人。幼儿是一个完整的人，是独一无二的人，是有着丰富个性的人，教师要尊重幼儿的个体差异，要因材施教，材料中李老师没有做到因材施教。

3. 幼儿作为学习的主体，是具有主观能动性的教育对象。幼儿是受教育的对象，幼儿在受教育过程中并不是对教师完全盲从，而是具有在教育活动中的主观能动性和自我教育的可能性。材料中儿童是具有独立意义的主体,有主观能动性。儿童是学习的主体，不以教师的意志为转移。因此教师要充分调动儿童的主观能动性，因势利导，推动儿童健康成长。材料中李老师没有针对幼儿的错误进行分析和引导，而是直接责备幼儿，故李老师的做法是错误的。

31.婉婉一岁多的时候生过一场大病，身体发育比同龄幼儿晚。上幼儿园后，身体还是比较瘦弱，语言表达不太清晰。一次，陈老师教孩子们唱儿歌"两只老虎"。陈老师发现大部分孩子都会唱了，就叫孩子们到教室中间一个一个表演。陈老师给唱得好的孩子奖励一朵小红花。轮到婉婉了，她刚唱了一句，就不记得歌词，还跑调了。陈老师对婉婉说∶"你怎么总是比别人差!"接着在婉婉额头上贴了一朵绿色的小花。小朋友们都不屑地看着婉婉，婉婉羞愧极了。

回到家里，婉婉大哭了一场。第二天，婉婉说什么也不愿意再去幼儿园了。婉婉的妈妈非常生气，找到陈老师理论∶"亏你还是老师，怎么这样对待小孩子?"陈老师回应道∶"你家婉婉就是比别人差，不信，你去问其他老师。"婉婉的妈妈气得说不出话，只好找园长投诉。园长在弄清楚情况后，严肃地批评了陈老师，要求她当着全班幼儿的面给婉婉道歉。 请结合材料，从教师职业道德的角度，评析陈老师的教育行为。(14分)

参考解析：

陈老师的教学行为是不正确,违背了教师职业道德规范的相关内容。

(1)陈老师的教育行为违背了关爱学生的职业道德。关爱学生是师德的灵魂,要求老师关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生,不讽刺、挖苦歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中,陈老师说婉婉总是比别人差,和贴绿色的小红花，没有尊重婉婉的人格尊严,违背了关爱学生的职业道德。

(2)陈老师的教育行为违背了教书育人的职业道德,教书育人是教师的天职和根本任务,要求老师遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中,婉婉忘记歌词和唱歌跑调之后,陈老师没有耐心教导,而是对其进行讽刺和挖苦，没有做到循循善诱和因材施教，违背了教书育人的职业道德。

(3)陈老师的教育行为违背了爱岗敬业的职业道德,爱岗敬业是教师职业的本质要求,要求教师忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，不得敷衍塞责。材料中,陈老师面对家长的质疑,仍旧没有反思自己的行为,反而进行反驳,结果遭到家长投诉，违背了爱岗敬业的教师职业道德。

(4)陈老师的教育行为违背了为人师表的职业道德,为人师表是教师职业道德的内在要求,要求老师严于律己，以身作则,尊重家长,材料中,陈老师当着全班小朋友的面给婉婉贴上绿色的小花,羞辱婉婉,，在面对家长的质疑时,没有做到尊重家长，而是进行反驳，没有与家长进行良好的沟通，违背了为人师表的职业道德要求。

综上所述,材料中陈老师的教育行为是不正确的,违背了教师职业道德的相关内容,不值得我们学习。

32.众所周知，文化是民族进步之魂，但是对正处于社会大变革的中国来说，文化的进步却是较为缓慢的，所取得的影响远没有经济领域明显，这的确值得我们深思。不容否认，急功近利的心态是导致文化浮躁的重要原因。"快"成了我们社会生活的不变节奏，无形中我们似乎进入了一个以"快"来博取"价值"的时代。当改革的现实进程与人们的心理预期形成反差时，焦虑、浮躁的文化心态便随之出现。

文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨;科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业;企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营;甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。文化对社会的推动力，通常是在潜移默化中释放出来的，真正的文化应该对社会生活的基本价值和秩序有所坚持，因为文化的人文本性要求人们必须诉诸恒常的价值关切。在一个文化底蕴厚重的社会里，作为世代累积沉淀下来的文化习惯和文化信念，理应渗透于百姓的生活实践中，成为社会发展进步的稳定性要素。文化需要固根扶本，一个健康的社会需要为全体社会成员提供源源不断的、充足的精神资源，以满足全社会的精神慰藉之需求。抑制文化浮躁，首先需要夯实全民族的信仰根基。信仰既是一个人的精神支柱，也是一个民族凝聚力的根本因素。信仰危机是社会浮躁的根源，而文化浮躁，实际上也是文化精神支柱缺失的“躁动而浮”。心中有明确的信仰，我们才会“不畏浮云遮望眼”，在纷繁复杂的现象中守住我们最想要的东西。信仰的弱化与分散，对一个向上的民族来说是十分危险的，它会使人的心灵无所皈依，会弱化民族的奋发自强精神。抑制文化浮躁，还需要自觉培育民族文化自信心。改革开放以来，西方文化强势影响并改变着中国既有的文化格局，加剧了中国的文化震荡，这种文化落差在催生了国人浮躁心态的同时，也挫伤了我们对民族文化的自信心，甚至出现了文化的价值迷失。今天，随着中国综合国力的大幅度提升，我们有幸迎来了中国文化繁荣发展的契机。我们要涵养我们的文化元气，找到民族文化的“自我”。一个文化创新的时代，一定是一个充满民族文化自信的时代。抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。

------摘编自邹广文《抑制文化浮躁》

(1)文章认为文化浮躁产生的原因是什么?请简要概括。(4 分)

(2)抑制文化浮躁有何现实意义?请结合文本，简要分析。(10 分)

参考解析：

(1)文化浮躁产生的原因：

①急功近利的心态是导致文化浮躁的重要原因;

②改革的现实进程与人们的心理预期形成反差。

我们国家处于社会大变革时期，社会节奏变快，经济发展的影响远高于文化的进步，改革进程与心理预期反差较大，让人们的心态变得焦虑和浮躁，耐不住寂寞，急功近利、心浮气躁，以至于整个社会都处于这种急于求成的文化浮躁氛围里。

(2)抑制文化浮躁的现实意义：

①文化对社会具有推动力，成为社会发展进步的稳定性要素，文化可以满足全社会的精神慰藉之需求。

②抑制文化浮躁，可以夯实全民族的信仰根基，信仰危机是社会浮躁的根源，而文化浮躁，实际上也是文化精神支柱缺失的“躁动而浮”。

③抑制文化浮躁，可以自觉培育民族文化自信心，找到民族文化的“自我”。

④抑制文化浮躁，可以激发出创造力和想象力，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。

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