最近，TDSAT教研组对2022年12月亚太考卷进行了超详细、高质量的解析编写，现在无条件分享给各位同学。如果你未来还要参加SAT考试，相信这份解析会对你非常有价值。领取方式见文末。

在12月亚太SAT中，TD SAT教研组发现自己再次精准命中了这套卷子阅读部分的全部5个Passage（含双篇）。我们说的精准命中，是指TD SAT教研组在公众号发布的文章和卷子上的Passage一模一样。这也是我们第三次精准命中一套卷子的全部5个Passage（前两次是今年3月23日的School Day卷和今年11月北美卷）。

同学们都知道，今天这场考试是纸笔考SAT在全球大部分地区的谢幕演出，英语里专门有个词，把“告别演出”叫“Swan Songs”。下面就来听一听这首天鹅之歌，一起对纸笔考说一声“Farewell”。

公众号“TD北美留学进化论”2021年9月22日发布的文章《华裔作家考得有点少啊》首先详细介绍了SAT对华裔作家的考查情况，然后预测了哪几位华裔作家将来可能会考到。文章对这次考的小说的情节和人物做了详细交待，文章后所附的小说节选和本次考试的Passage 1小说，完全相同、一模一样。

公众号“TD北美留学进化论”旗下公众号“SAT派”2021年8月4日原创文章《SAT伟大文献命题规律被TD SAT教研组破解？》所附的文章，和本次考试的Passage 2伟大文献，完全相同、一模一样。并且，我们还是延续了连文章带题目一起命中的传统。据同学们回忆，这篇文章考了一道词汇题，就是下图中红框中的“足够”，原文中的单词是“tolerable”，正确选项应该是“sufficient”。用过TD教材的同学，很难选错这道题。真的做不到。

公众号“TD北美留学进化论”旗下公众号“SAT派”2022年11月4日原创文章《取之不尽的新能源——二氧化碳？》的正文部分，和本次考试的Passage 3自然科学文章，完全相同、一模一样。下图中红框内文字都是出了题的地方。

公众号“TD北美留学进化论”2021年11月11日发布的文章《是什么人最先登上马达加斯加岛？》的正文部分，和本次考试的Passage 4考古学文章，完全相同、一模一样。下面两张截图中的标红地方都出了题（一道词汇题、一道推断题），认真阅读在考场上可以轻松选出正确选项。

TD SAT教研组2021年11月11日文章截图-1

TD SAT教研组2021年11月6日文章截图

以上6篇文章全部收入TD SAT背景知识研习课教材，全部是全文逐段英汉对照+详注+讲解。如果考生提前几个礼拜甚至几个月读到SAT阅读部分的伟大文献、小说等Passage的英文原文，并在教师的指导下搞清楚文章全部难点，这应该是可以帮助考生提分的。对这个问题，有过备考SAT经验的同学和老师，应该会明白。

据同学们考后回忆，整套卷子的阅读部分难度适中；语法部分难度较大，让人“哇塞”（just wow），数学部分难度中规中矩。接下来就是详细的SAT考情回顾，看过等于考过：

Passage 1 （小说）

节选自华裔女作家李翊云的长篇小说《比孤独更温暖》（Kinder than Solitude），2014年出版，是SAT考过的最当代的小说了，但这篇小说属于“残酷青春”小说，文字细腻，渗透忧伤，不是特别好懂。李女士1972年出生，初中才开始学英语，起步晚但后来居上，她用英语写的多篇小说获得弗兰克·奥康纳奖、海明威奖、英国卫报“处女作”奖等奖项。

1970年代末，李翊云与家人摄于天安门广场

莫兰走到窗前，从窗户外面往下看，就是停车场。她看到停车场有一个男人，外貌像是房子的管理人员，正在从一辆皮卡的车厢往下卸天然岩盐。莫兰想，早些时候在咖啡厅的时候，听到两三桌的人都在谈论天气预报说周末要来一场暴雪，他们都在担心会不会影响假期的出游和孩子能否顺利从学校回家。 莫兰还记得几年前有一次碰到下雪，正好有一对泰国夫妇和几个印度学生在一起，他们第一次看到下雪，所以都很激动，目光中都流露出喜悦。他们在家乡都从来没有见过雪，来美国才第一次见到。他们一定把第一次看到雪这样的新鲜事跟家乡人说了，也一定让他们家乡的很多亲友惊讶谈论了一番。当时莫兰并没有那么享受那一刻。某一刻的体验固然好，但人往往会想起自己更早有过的同样的体验，就会觉得这一刻的体验并没什么。只有那些之前没有体验的人，某件事才会容易给他们留下特别的印象。具体到看到下雪这件事也是这样，只有在热带国家长大、没有见过雪的人，才会容易把初次见雪的记忆抬高地位、特别看重 。莫兰在北京长大，从小见雪见得多了。

冬天，后海西面的小山顶上会有积雪；地面上的雪被压结实以后，再被自行车车轮压出来很多车辙，有一次莫兰骑自行车经过，车轮在这些车辙上打滑，撞到了旁边同行的博阳的车轮（两人都摔倒了）；还有一次，雪下得特别打，莫兰和博阳一起在院子里堆了一排雪人。这样的关于雪的回忆还有很多，如果莫兰愿意，可以任意选出几个，认定为特别有意义，而把其他一些关于雪的回忆，认定为意义不那么重大。 不过莫兰和美国中西部这块土地的联系也是伴随着一场雪而开始的。她刚来美国现在麦迪逊市待了两个半月，不过那两个半月就像她后来和约瑟夫离婚后分开以后那么多年的日子一样，就像落潮时海鸟在沙滩上留下的足迹，一涨潮就没了（所以她刚来美国的两个半月和离开约瑟夫以后的生活不太重要，只有在一场雪中认识约瑟夫到离开约瑟夫这段时间重要）。

莫兰心想：一个人对一个地方、一段时光产生感情和依恋，可能不涉及到哪个人吗？应该是不可以的。即使可以，那这样一个地方、时光也是荒凉、苍白的吧。因为邵艾中毒事件对莫兰的影响太大了，所以在莫兰的记忆中，北京是两个不同的城市。一个是邵艾中毒前的北京，一个是邵艾中毒后的北京。但是关于前后两个北京的记忆，也都不是她独自一人和这两个城市。（莫兰关于北京的记忆，是和邵艾还有其他几位朋友紧密联系在一起的。）即使在莫兰离开北京去广州读大学那四年，和北京的几位老朋友完全没有联系，但莫兰对广州大学四年那段时光的回忆，也和北京的几位老朋友有关。不在身边的人，在你的心里、记忆里，反而可能占更大的空间。 莫兰和约瑟夫离婚后在马萨诸塞州的一个小镇生活了十一年，但是她在那里一直躲着见人，所以尽管那里夏天阳光明媚秋天多姿多彩，这个小镇对莫兰来说就是地图上的一个点而已，十一年的时间就像无聊的一天时间，莫兰对它没有感情。这十一年里，她并不是处于孤独状态，但是一直与环境隔绝。

莫兰和约瑟夫相识的那一天，黄昏时分，天也下了雪，不过不大。当时约瑟夫在停车场用手带着手套把挡风玻璃上的雪扫掉了一层。他主动提出开车送莫兰回去，莫兰想在雪中自己走回去，但是不知道该怎样拒绝，就对应了让他送。  “是时候换个新刮雪板了”，约瑟夫说。莫兰听了露出一副困惑的样子。约瑟夫看了，问她一切都好吗。她说一切都好，虽然他看起来仍然很担心，想知道她是不是头痛了，是否需要吃药。她本来不想再说，但她知道，如果她不说实话，她会不必要地让一个好心人担心。她向他保证她很好。她困惑其实是因为刚才没有听懂刮雪板这个单词是什么意思。 就这样，他们开始成了朋友，后来成了恋人。第一次见面，她连他说的话里面的有些单词都搞不懂，两人没有什么共同点，但因为对彼此都关心，他们的关系发展起来了。认识莫兰，让约瑟夫对自己以前习以为常的事物有了些陌生感。认识约瑟夫，让莫兰可以通过努力发现新事物（刚到美国这个陌生的国家，新鲜事物很多）来逃避在家乡遇到的事（邵艾中毒事件）的萦绕和困扰。

节选自西奥多·罗斯福1910年在法国发表的一篇演说。这里插一句，被SAT考查最少的总统，有大名鼎鼎的杰斐逊、麦迪逊等，一次都没考过；被考查最多的总统，不是林肯，不是肯尼迪，而是西奥多·罗斯福和胡佛。

如果我们追随那些信奉极端社群主义的教条主义者，就会付出我们几乎承受不了的代价；同样，如果我们追随那些信奉极端个人主义的教条主义者，也会付出我们几乎承受不了的代价。 在我们的社会，个人的主动作为（由个人来推动事情），当然绝不是应该被打压的，而是应该被激励的。不过，我们也应该明白，随着社会不断发展，不断变得越来越复杂，我们会不断发现，有些在过去适合由个人推动的事情，在各方面条件发生改变的情况下，现在由社群共同来推动，可以取得更好的结果。 在什么情况下，就一定是事情由个人来推动比较好？在什么情况下，就一定是事情由社群共同来推动比较好？要想在理论上把两种情况清清楚楚地划分一下，是不可能的，也是不好的。只要不是怀有那种躲在书屋里的哲学家式的傲慢情绪的人，只要愿意费点事想想我们生活中最常见的一些现象的例子，就会同意：两种情况无法清楚地划分，强行划分也不好。

比如，如果有人住在一个与世隔绝的农场或者小村庄，只有几户人，那么村子里每家每户自家给自家做取水管和下水道就可以了；但如果有很多户人，如果还是各家做各家的，结果各家用的取水管和下水道的尺寸都不一样，就会出问题。这时候从公共的角度来考虑，社区内所有人一起来做取水管和下水道，就更合适一些。 那么到底户数超过多少户了，就不应该各搞各的，而应该大家集体一起搞呢？要回答这个问题，不应该参考抽象的教条理论，而应该由实际的实验来决定和检验。 以前大量关于社群主义还是个人主义的讨论，其实毫无意义。因为参加讨论的各方对到底什么是“社群主义”，什么是“个人主义”，都没有一致的意见。 争论问题的时候被各种名词定义所束缚，并不好。（我们不用去钻名词定义的牛角尖） （有时候很难把一个人清楚绝对地说成是个人主义者和社群主义者）比如我这个人，按思维习惯、传承和信念来说，我应该算是一个比较坚定的个人主义者，但是我也不反对这样一个常识：有些事情，由国家、社群、多人一起来协作推动，比由个人来推动，能做得更好。 在文明发展的萌芽期，有些个人主义以对他人滥用武力的形式表现出来，这种滥用武力的个人主义那时就被（正义力量）打压限制了。如今，有些个人主义不再以野蛮暴力统治的形式表现出来，而是以狡诈、贪婪利用弱者的形式表现出来，我们现在也要努力束缚和限制或摧毁这种欺诈他人的个人主义。

只要是愿意致力于实现公平正义和机会均等的人，我们都应该和他合作。我们应该努力让