1.部编版高二上册语文第八课《复活（节选）》教案

1.理解文本思想内容，分析玛丝洛娃、聂赫留朵夫等人的形象。

2.学习通过细节描写来刻画人物形象的写法。

3.理解“复活”的意蕴，体会作者在人物身上寄寓的人性理想。

课时安排：2课时

教学过程

一、导入

你有没有因为某件事而心灰意冷过？你有没有因为什么事而堕落过？你可曾丢失过炽热的自己？如果有，我们该怎么做？今天，就让我们一起走近列夫•托尔斯泰的《复活》，来寻找下答案。

二、作家作品

1.了解作者

列夫·托尔斯泰(1828—1910)，生于贵族家庭，19世纪中期俄 国批判现实主义作家、思想家、哲学家。1847年退学后，回到故乡并在自己领地上做农奴制度改革的尝试，1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作，1854～1855年参加克里米亚战争，1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作，1910年11月病逝，享年82岁。

列夫·托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。列夫·托尔斯泰以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄 国的社会矛盾和社会变动，因此他被列宁誉为“俄 国革命的镜子”，是“清醒的现实主义”的“天才艺术家”。高尔基说“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄 国”。

2.《复活》内容介绍

卡秋莎·玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真、善良，真诚地爱上了聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱 *了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，后沦为ji女。ji女生活使她的身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了，于是她拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次，她被诬告谋财害命，关进监狱，并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。

在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫做陪审员。当他认出她时，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。

途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒。聂赫留朵夫准备和她结婚。为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位，玛丝洛娃拒绝了他的求婚，而与另一她心爱的犯人西蒙斯结合，从而走向“新生”。

聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，认为这是克服种种社会罪恶的做法。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

3.前情回顾

玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。

4.写作背景

①时代背景

19世纪70年代末到80年代初，俄 国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专 制制度的反动本质。托尔斯泰参加了1891至1892年的赈灾工作，体会到农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。

②个人背景

《复活》是托尔斯泰的晚期代表作。托尔斯泰在相继完成了巨著《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》之后，进入晚年的他世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。他抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，重新审视了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅俄 国社会的真实图景。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。以广大农民的眼光观察俄 国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作巨大批判力量的主要源泉。

5.了解“托尔斯泰主义”

托尔斯泰主义是俄 国文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶，一方面，它体现为对现实的无情批判；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。

三、初读感悟

（一）预习检查

1.明确字音

(1)嫣然(yān)(2)斜睨(nì)(3)啰唆(luō)(suo)(4)鬈发(quán)

(5)擤鼻涕(xǐng)(6)窘态(jiǒng)(7)踱步(duó)

2.解释词语

(1)嫣然一笑：形容女子笑得很美。

(2)接二连三：一个接着一个，形容接连不断。

(3)衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。含贬义。

(4)截然不同：截然，很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。

(5)鄙夷不屑：指轻视；看不起。

(6)水火不容：水和火是两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。

（二）初读课文

快速浏览课文，划分层次结构

开端（1-21段)：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。

发展（22-43段）：二人交谈，聂赫留朵夫请求原谅，但被拒绝。

高 潮（44-58段）：玛斯洛娃经经过激烈的心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。

结局（59-78段）：聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使他恢复本性。

四、研读课文

活动1：人物分析

小说以塑造人物形象为中心。小说中的人物形象是通过描写来塑造的。描写分为正面描写（肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等）和侧面描写（以他人言行反映人物，用“环境描写”来衬托人物）。接下来我们就通过分析具体语段，来共同鉴赏小说当中（所出现的）人物的特点。

（一）小说是从哪些方面刻画聂赫留朵夫的？

1.①（p65，第4、5段）“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。

“我想见见您……我……”

析：语言描写。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表现了他思想上的矛盾。想到玛丝洛娃的遭遇，自己有着深深的负疚感，他们之间已经有了一段很长的距离，不知道玛丝洛娃还能不能接受自己，因此一时不知道如何称呼。

②（p65，第12段）“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。

析：借助心理、神态、动作、细节等描写手法，生动地表现出聂赫留朵夫面对玛丝洛娃如今的悲惨境遇，其内心的深深愧疚与负罪感。

2.聂赫留朵夫的人物形象

聂赫留朵夫既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者，是一个忏悔贵族。

聂赫留朵夫他开始健康、真诚、充实、崇高、乐于为一切美好的事业而献身。大学时是一个健康、阳光、真诚、朝气勃勃，有美好追求的青年。进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱 *玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。

（男主人公聂赫留朵夫思想和性格的发展经历了三个阶段。首先是纯洁善良、追求理想的阶段。这时，他健康、真诚、充实、崇高、乐于为一切美好的事业而献身。他信奉斯宾塞“正义不容许土地私有”的理论，把继承自父亲的土地送给了农民。他真挚地爱着姑母家半养女半婢女的玛丝洛娃。当时，聂赫留朵夫内心迸发出来的对玛丝洛娃的爱情，具有一种纯洁的和富于诗意的特点。作者之所以要叙述聂赫留朵夫这种高尚的感情，不仅为了描写主人公以后的堕落，而且是为了描写他身上所固有的人的品质，这种品质以独特的方式表现在他整个生活过程中。第二阶段是放纵情 欲、走向堕落。受习惯观念以及违背真与美原则的那种日常生活榜样的影响，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚和渺小。他和当时一般的贵族青年一样接受日常生活、学校的教育。他靠着继承母亲的田产过着奢侈的寄生生活，对异性的纯洁的爱情消退了，而认为女人无非是一种“享乐的工具”。他与同事争夺情 妇，与有夫之妇通*，并且还在自己那个圈子里通行的道德准则的怂恿下，诱 *了玛丝洛娃。按作者的说法，这是‘动物的人’压倒了“精神的人”的阶段。小说还较为充分地展示了主人公灵魂深处两种矛盾的感情的冲突：真正的爱和*欲、希望玛丝洛娃幸福和渴求肉 欲的享乐。小说强调了生活中“通行的”、“习惯的”东西对他的影响。当他厌恶自己的不洁欲 望时，“应该像大家那样去做才对”的声音很快压倒了那点善良的念头，于是，很自然地滑下了堕落的泥坑。第三阶段是从忏悔走向复活。法庭上与玛丝洛娃重逢后，聂赫留朵夫的心灵受到了强烈的震撼，深睡在心灵深处的精神的人开始苏醒。他认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。他为玛丝洛娃四处奔走，还按“真理的原则”’处理家庭财产，后在上帝那里找到了灵魂的归宿。这时，按作者的观点看，“精神的人”战胜了“动物的人”，聂赫留朵夫走向了灵魂的“复活”。聂赫留朵夫由忏悔走向复活的过程，就是人性由失落到复归的过程，也即改恶从善，善战胜恶，道德自我完善的过程。不过，小说的具体描写又告诉人们，聂赫留朵夫的转变，是他在不断地接触现实，认识“通行的”“习惯的”生活的恶，并经过内心的沖突反抗，终放弃他原先奉行的观点与准则的过程。这既是他人的品质复活的过程，也是他转变贵族立场，走向人民的过程。这种转变具有现实的根据，也富有教育意义。但聂赫留朵夫服后信教「勿以爆力抗恶）的不抵抗主义，使他俨然成了“托尔斯泰主义”的化身，这反而失去了形象的真实性。聂赫留朵夫是一个“忏悔的贵族”的形象，他身上表现了作者自己世界观的矛盾，具有自传性。）

（二）小说是从哪些方面刻画玛斯洛娃的？

1.①（p66，第27段）“她步履轻盈地走到聂赫留朵夫跟前站住，皱着眉头看了他一眼。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点儿病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。”

析：从这幅玛丝洛娃的肖像看，那“特别有神”的眼睛，依然保存着昔日玛丝洛娃的纯真；而那“苍白而微肿的脸”，以及那“一圈圈飘在额上”的鬈发，便显出她长期受侮辱迫 害和堕落过的痕迹；还有那双乌黑发亮而带点斜睨的眼睛，则隐含着她对社会的不满和蔑视。这样写，既符合她过去的经历，又表现了她现时的身份；不但使读者如见其人，而且还可以通过她的外表，窥见她的灵魂。

②（p67，第43段）“她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。”

析：此句主要运用了神态描写。“嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。“妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而为之，装出一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。

③（p69，第64段）“她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。”

析：这一段运用了精彩的细节描写。她“一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长”，两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。这身上哪里还有她原来那种纯真、朴素的影子，一个狡诈、贪婪、世俗的妇女形象跃然纸上。

2.玛丝洛娃的人物形象

被侮辱与被损害的下层妇女。

玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为ji女，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄 国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。

（她的生活经历是通过描写她同社会现实的基本冲突的角度展现出来的。她的“复活”主要不是像聂赫留朵夫那样通过抛弃原有的贵族阶级固有的利己主义劣根性来完成的，而是通过纠正她在病态社会里所染上的恶习来完成的；主要不是通过认识恶的危害性来实现的，而是通过认识善的存在的可能性、树立对善的信念来实现的。

玛丝洛娃原先是一个天真纯洁的少女，她初对人的态度上的明显变化，是在了解到聂赫留朵夫的卑鄙之后。她没把这种欺骗与卑鄙看作是一种孤立的、偶然的现象，而是当作生活中普遍存在的事实。她受骗之后被人赶走，孤䒷伶仃之下常常受人欺凌，丧失了做人的尊严，这一切都强化了她对人的初认识，而对善、对上帝的信念开始动摇，对恶的存在与力量也深信无疑。她所体验到的痛苦越多，就越相信所发生的事的必然性。在环境的影响、逼迫下，她沦为ji女，而且逐渐养成了一些新的生存观念和处世“哲学”她不仅不再对自己的职业和习惯感到丑恶，而且还不无自觉地认同了它们，把原本令人厌恶和感到可怕的东西看作正常的。所以，聂赫留朵夫第一次在监狱里看到她时，感到她天性中天真活泼的人性的东西己不见了，“要知道，这个女人已经死了”不过，聂赫留朵夫还是决心用自己的行动去“唤醒她的灵魂”，虽然他感到这样做困难非常大。

然而，当他第二次在监狱中见到她并提出与她结婚时，她愤怒地斥骂了他，发泄了压在心底的满腔痛苦。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神转变的第一个征兆，它意味着她的那些新观念和处世准则已开始松动，她的被麻木了的心灵开始复苏。她在聂赫留朵夫的行为中重新看到了人身上的善，恢复了从前有过的信念，心灵的复苏使她又对自己曾经习惯了的生活产生厌恶感，并决心做一个新人。玛丝洛娃内心重新爱上了聂赫留朵夫，却又不接受他提出的结婚请求，因为她觉得这不会给他带来幸福。她拒绝他的爱，同他为了拯救她而提出与她结婚一样，都是为对方而牺牲自己。作者认为，这种富于自我牺牲的爱是人类感情的高形式。这说明玛丝洛娃也开始复活了。聂赫留朵夫的行为对玛丝洛娃的精神复活起了重要作用。在去西伯利亚的途中，革命者高尚情操的影响是她走向复活的关键环节。如果说聂赫留朵夫曾把她当作享乐的工具，而后则把她作为拯救和保护的对象的话，那么，革命者则把她当作个受尽苦难而天性中有许多优秀品质的人，互相之间是平等的关系。后一种情形使玛丝洛娃更易于接受。与这些“好得出奇”的革命者相处，她感到自己看见了人与人之间的新天地。她竭力想做一个无愧于他们的人，做一个与他们一样为别人、为人民谋幸福的人，于是她内心有了对新生活的热切渴望。玛丝洛娃获得了新生，她的精神终彻底复活了。这种复活是有深刻的生活依据的。）

活动2：情感升华

1.有人认为聂赫留朵夫的赎罪是对玛丝洛娃真诚的忏悔，是灵魂的清洗、道德的完善；也有人认为他不过是利用救赎玛丝洛娃来寻求内心的安宁。你的观点是什么？请结合课文内容说明理由。

(观点一)我认为聂赫留朵夫的赎罪是真诚的忏悔，是灵魂的清洗、道德的完善。

聂赫留朵夫曾是贵族阶层中放浪不羁的一员，在那个腐朽的阶层，欺骗、伤害底层女性不过是他们纸醉金迷的生活中常见的现象。然而，当玛丝洛娃陌生又熟悉的苍白面容唤醒了他沉睡已久的良心，在巨大的羞惭之下，他意识到这个凄惨女子这些年遭遇的侮辱和迫 害，都是他犯下的滔天罪行。这本身就是聂赫留朵夫道德的复苏、人性的觉醒，他甚至想要“在精神上唤醒她”，即使明知“极其困难”，他还是“不带丝毫私心”地“希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性”。这种选择正是他毫不苟且地弃绝自己的阶层，对自己的灵魂进行清洗的表现，符合《复活》弘扬人性、颂扬道德的觉醒主题。

(观点二)我认为聂赫留朵夫的赎罪只是在寻求内心的安宁。

聂赫留朵夫与玛丝洛娃在法庭上重逢，当年那个热情、单纯、美好的姑娘沦落如斯，她的巨大变化与悲惨遭遇令人心惊，而这一切聂赫留朵夫负有不可推卸的责任。在这样的事实面前，产生愧悔与良心的不安是人之常情，不能上升到道德完善的高度。同时，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的救赎也并非全无私心的，他不止一次地想到自己，顾虑自身利益被损害。如在狱中初会面时，聂赫留朵夫没有顾及玛丝洛娃回忆往事的精神痛苦，只是急切地想要求得她的原谅。又如，在玛丝洛娃索要金钱时，他也曾担心她会无休止地勒 索，因而产生动摇，“考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利”，想过给她钱后“同她分手，从此一刀两断”。在课文节选部分，聂赫留朵夫面对自己的罪过，只是在物质损失和内心安宁间做了选择，忽视他赎罪行为的真实动机而上升到灵魂清洗和道德完善的高度，缺乏足够的证据，过于牵强。

2.结合节选部分，谈谈“复活”的含义。

析：“复活”的含义：一是聂赫留朵夫良心、道德上的复活，二是预示着玛丝洛娃以后精神上的复活。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与兽性的人经常在较量。

聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃。有美好追求的青年，进人军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，以及后来的七八年，便是兽性的人统治着他的时期。正是在这一时期他诱 *了玛丝洛娃，并将她抛弃，而使她沦落到后来的悲惨地步。直到在法庭上巧遇玛丝洛娃，回想当年，抚今追昔，良心发现，精神的人苏醒了，渐渐战胜兽性的人，精神的人终于复活了。

五、中心思想