那时，可没有什么义务教育，扫盲学校之类，能上得起私塾的子弟，家里怎么都是有点钱或者文化，普通百姓家基本上就是世世代代为农，在山村里过完一生，他们根本不知道外面的世界到底有多大。

就拿安史之乱的安禄山来说，他精通突厥、契丹等语言，可以说是一个语言大师。所以，当时朝廷才能破格将他招入朝廷为官，从此飞黄腾达。

其实，在新中国成立初期，全国人民的识字率也不过20%。后来，为了提升全国的基础教育水平，便大力开展扫盲教育，很多村子里都修建了扫盲学校，我曾经也就在那里读的小学。

现如今，随着义务教育的大力推广，我国的全民识字率已经高达97%以上，而教育水平和资源的提升，也是因为有着良好的政策，我们站在革命前辈的肩上，才有了现今的成长。

同时，古代的科举考试也并非是一次性，而是多级参考，分别有乡试、会试、殿试，乡试通过就是秀才，会试通过就是举人，殿试通过就是进士，第一名被称为状元。

当然，这里所说的状元，和现在什么高考状元根本不是一回事。因为古代的科举是三年一次，状元是全国科举考试的第一名，起步至少是翰林编修，从六品起步，甚至当做未来的宰相进行培养。

《范进中举》相信大家都知道，考上举人直接疯掉了。为什么呢？因为从此以后，范进可以和当地官员平起平坐。一人得道，鸡犬升天，换作谁不会发疯呢？

然后，再说科举考生赶考的路上开销。古代参加考试，可不像现在如此交通便利，在交通极为不便的古代，能坐上马车赶考那是大户人家，而绝大多数普通考生，都是背着书本、拿点盘缠，一路走去考场。

如果离考场比较远的地方，考生至少提前3个月就要出发，一路上风餐露宿。

更有甚者，还有性命之忧。就比如在海南的考生，想要去广东参加考试，那就必须越过琼州海峡才行，极端天气下海面浪大，很容易船覆人亡。

当然，去考场的路上，也有乡野小店旅舍，但是大多数考生都不舍得花钱，更愿意找个避风避雨的地方就行。

同时，还有就是科考的时间，乡试开考一般在大暑时期，而会试的开考时间又是在寒冬，这就让不少赶考的学子，遇上极端天气，最后在赶考路上生病，乃至是因病而亡。

即便如此，也是有多少考生从少年时代开始学习，一直到50多岁才能考上进士。但是，大多数科举考生，终其一生，都没有考到一官半职，甚至含恨而终。

在清朝时期，虽然科举的参考的途径增多，但是录取人数却并没有增加，生员的录取率只有2%（通过最低一级的院试，进入府州县学，才能获得生员资格），普通人想要靠科举成功概率不到5%。

在道光年间，就有近40人的老童生，穷困潦倒，将一生的赌注全部压在科举考试上，而这些老童生的平均年龄更是达到80岁以上。

这么一说来，范进中举的年龄，似乎算不得什么。但是，一辈子没有考中的普通考生，也就错过了人生的大好年华，成为了封建王朝的读书治世机器。

所以说，曾国藩便极力劝诫20岁出头的弟弟，希望他不要把时间，全部花费在考取功名之上。

除开科举极低录取率带来的难度，进入考场以后的考试时间才是最磨人的。比如乡试，3场考试，每场是三天两夜，会试考试时长也和乡试一致。

当考生进入指定考棚考试后、睡觉，吃喝拉撒什么的，全部都是在考棚里面进行。考生中途绝对不能离开考棚，来回都是兵丁巡逻，只要胆敢作弊，就以欺君之罪论处。

晚清时候，有来华传教的美国人，曾经亲眼见到考生在考棚里作答的痛苦场景，大雨天担心弄湿卷子，大热天就是汗流浃背，贡院根本没什么解暑工具，完全靠考生的心静来取凉。

古代的考生们，为了能够专心写下一首诗句了，或者一篇文章，往往要在座位上待近20个小时，如果碰见极端天气导致卷子作废，花费的时间，只能是自认倒霉。

再来说说考试内容，明清的科举制度都是一脉相承，以八股文取士。

所谓的八股取士，也就是说从《四书》里面直接找到或者指定一句话作为考题，考生围绕考题写八股文，不得自由发挥，必须按照八股特定格式去书写。

很明显，这样的考试模式，最大的弊端就是摧毁了读书人的独立创新能力，导致明清一带的官场，也更是官商勾结，沆瀣一气。

所以，当时的阅卷官对于考试试卷，主观打分的观念很强，在无法评判好坏文章的情况下，直接是凭着感觉去打分，根本没有打分标准，这也造成很多考生，多次科考不第。

简单来说，明清时代的科举，不管是对于考生还是阅卷官，或者录用朝廷来说，都是一场赌博。

我记得小时候看《铁齿铜牙纪晓岚》，里面有句台词我记忆犹新，就是为什么朝廷要招录这么多读书人入仕？

乾隆皇帝给的答案很直接：科举的第一要义不是选材，而是通过科考，将全天下的读书学子，全部关入八股的牢笼，让他们终究一生为功名利禄奔忙，没有闲暇时间想其他的，也就是所谓的“牢笼治世”。

只要读书人太平了，天下也就太平了！

正如我前文所说，当时但凡能读得起书的人，家里条件都不会太差。毕竟，在古代读书，就是一个极具耗费钱财的工作。

一般的老百姓，根本没有能力让自己孩子脱产读书，最多跟两年私塾，能认识几个字也就行了。

古时候，晚上看书根本没有电灯，老百姓家也没钱买油灯。至于柴火也可以照明，但是要是大夏天晚上，本来就湿热无比，还加上一堆篝火，那根本看不进书。

在明清时代，读书便是少数家庭的专利，乃至被一部分阶层垄断，而且就算家庭条件好，运气不好，同样会在考试中名落孙山，比如明朝的大才子唐伯虎，在会试当中直接被取消考试资格。

然后，还有一个问题，古代的考卷可没有标准答案。考试的成绩，完全取决于阅卷官的主观意识，假如考试写的文章思想和阅卷官不相符合。

那么，十分抱歉，你就成功落榜了！

又或者，这位阅卷官特别不喜欢有错字或者污迹的考卷，但凡考生的考卷有错字，即便最后是改对了。

不好意思，这次又落榜了，下一次继续吧！

还有甚者，在某些王朝的特定时间下，同样一批考卷，阅卷官只从里抽出500张试卷进行批阅，其他可能就是重在参与了，考卷直接拿去当柴火用。

有的考生考着考着，直接把家庭考空了，在历史上也并不是新鲜事。没错，就是读个书，直接把家读破产了。

同时，在古代想要参加科考，也需要有准考证，也就是参考资格，而非所有家庭条件好的人都能够参加科考。

比如隋朝开始，禁止商人参加科举考试，这也就反映了当时朝廷推行的“重农抑商”政策。然后，如果家庭家人去世，服丧期间考生也是不能参加科考的，这也就是大家常说的“百善孝为先”。

明朝时期，对于科考人员的资格审查更加严格。明朝曾经出过官文，在《科举条格诏》里面，规定四类人禁止参加考试。

首先，是已经入仕的不能参加考试，在元朝时期担任过重要职位，通过元朝科举的人不能参加考试，曾经被罢免的官员不能参加考试，酒鬼贪色之徒不能参加考试。

但是，在科举考试后期，因为官场的贪污腐败严重，导致科考的徇私舞弊现象十分严重，主考官利用职务便利，通过科考大肆敛财，一度让科举劣迹斑斑。

科举考试的局限性，禁止很多人参加考试，导致大批人才埋没流失，甚至影响了古代科学技术的发展。

万般皆下品，唯有读书高。这也是古代学子参加科考到暮年的执念所在，而这科举高台之下，往往又是“一将功成万骨枯”的悲惨结局。返回搜狐，查看