超星尔雅学习通《大学》精读(北京师范大学)网课章节测试答案1.1关于中国古典的世界1、【单选题】有人提倡把本质性的道理从经典中抽象出来,然后对经典文本进行漠视和抛弃,这属于()。B、普遍主义态度C、虚无主义态度D、历史主义态度2、【多选题】经典的()建立在和普遍的人性、人性的基本内容相辅相成的基础上。A、普遍性B、永恒性C、一般性D、特殊性正确答案：AB3、【多选题】对于为什么要研读经典作品,常见的一共有哪几种态度()。B、普遍主义态度C、虚无主义态度D、历史主义态度正确答案：AB4、【判断题】《诗经》没有直接记录历史事实,无法反映了社会状况。正确答案：X1.2如何面对古典？A、整理蚕丝B、常C、经典正确答案：D2、【判断题】“一切真历史都是当代史”,是意大利著名文艺评论家克罗齐提出的。1.3面对经典的基本学术方法1、【单选题】进入古典的基本方法包括()。B、章句C、义理正确答案：D正确答案：X1、【单选题】传统上认为《大学》的成书年代在()。D、春秋末期A、庄子C、庄子正确答案：B3、【判断题】古时候,谁写的书就一定会著谁的名。1.5曾子其人A、注重修身B、注重孝道C、好勇斗猛D、明仁道正确答案：C2、【判断题】游子认为孔子说的“死欲速朽”就是希望人死后身体赶紧腐烂。1、【单选题】《大学》的时代特点不包括()。D、征引六经B、宋代D、明代正确答案：B1.7《大学》题解：何为大学？（一）A、是中国古代的一篇教育论文C、是世界上最早的一篇论述教育和教学问题的论著D、是《大学》中的一篇论文正确答案：DC、以六艺和六经为基本教学内容D、以私学为基本方式正确答案：ABC1、【单选题】下列哪项不属于《学记》中大学教育的特点?()A、教育强调一个人生命境界的提升正确答案：C2、【单选题】《学记》中说到不同学年要有不同的境界,其中三年应达到的水平是()。A、离经辨志B、博习亲师D、论学取友正确答案：C3、【判断题】《学记》中的“中年考校”的“中”是“挨着”的意思。正确答案：X1.9《大学》题解：何为大学？（三）A、知识C、修身D、治国正确答案：√3、【判断题】知类和通达是相辅相成的过程1、【单选题】大人之学的体现不在于()A、人的本质D、贵族身份正确答案：D2、【判断题】先秦时期进入“大学”一般需要贵族身份。3、【判断题】《大学》带有深刻的春秋以前的贵族大学的烙印。正确答案：√1.11大学之学与大人之学（二）D、体现了平民阶级登上历史舞台的渴望正确答案：AA、是人类历史上的重要进步C、是平等精神作为人类的本质价值在历史上的具体体现正确答案：D1.12《大学》的聚讼D、程颐B、司马光正确答案：D正确答案：√2.1在明明德：“在”的内涵1、【单选题】“在止于至善”一句中关于“止”的解释不正确的是()。D、是“终止”的意思B、和“是”等同C、指精神思想的专注状态D、是一种主体的凝聚正确答案：B正确答案：√正确答案：√2.2明德的内涵与先秦古人的历史记忆C、粗佚D、以上都是正确答案：D2、【多选题】对“明德”的理解正确的是()。A、先秦古人讲明德着眼于君道C、明德的反义是昏德3、【判断题】“在明明德”中第二个明是“照明”的意思。2.3明德的依据——天命A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点2、【判断题】古人认为“明德”的根源来自于自己。正确答案：X3、【判断题】天的伦理化实质是我们对天的重新发现。正确答案：X2.4明德的主体——君主1、【单选题】体现了明德的君主有()。A、尧2、【单选题】明德在阶级世界中现实与想象的政治载体是()。A、文人B、圣王D、先哲正确答案：BA、属于贵族D、以贵族为主体2.5明德在《大学》时代面临的危机D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了2、【单选题】战国时礼崩乐坏,《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?()B、法家C、儒家3、【判断题】关于传统明德的崩坏的记录可以从《日知录》中窥得一二。正确答案：√2.6“明德”如何普遍？A、自身的传承C、自身的怀疑正确答案：AB正确答案：X2.7《大学》如何将明德普遍？B、天命所归2、【单选题】《大学》论述明德的普遍性不在于()。3、【多选题】传统的明德建立在什么环境条件下()。A、贵族垄断政治B、贵族垄断教育C、贵族垄断学术正确答案：ABCD4、【判断题】《大学》认为明德专属于君主。正确答案：XA、《论语》B、《大学》C、《礼记》D、《中庸》2、【单选题】“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的()C、决定性正确答案：B2.9圣王之道B、荀子D、曾子正确答案：C正确答案：X3、【判断题】明明德根本特点在于它的普遍性。1、【单选题】王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()B、《大学》中具有“亲民”的思想D、以上都是正确答案：D3、【判断题】“子为父隐”体现了“亲亲之道”。1、【单选题】郑玄认为《大学》的旨趣在于()。C、礼正确答案：BA、停止B、至止C、止居D、脚趾正确答案：ABC正确答案：√A、舌2、【单选题】最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。C、天3、【判断题】在《大学》里,“定”、“静”、“安”的含义没有区别。正确答案：X4、【判断题】佛教用语里,“一丝不挂”是没有穿衣服的意思。3.3定而后能静：“静”的内涵C、古同“净”正确答案：D2、【单选题】从“釆”的字不包括()。B、采D、释正确答案：B4、【判断题】“静”是内在有序所体现的一种安定的状态。正确答案：√A、外在的规范正确答案：B2、【判断题】“安”体现了从规范秩序走向自然而然的过程。正确答案：√B、蕴含在所处的语境中D、异信息的存在是没有意义的正确答案：D2、【判断题】在解读经典时不仅要还原词意,也要还原语境。3.6得与虑的特点1、【单选题】对《大学》中“虑而后能得”中的“虑”理解不正确的是()。A、从“思”A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义正确答案：√3.7情境与自觉1、【单选题】以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木3、【判断题】人实现修养的思路有两种,分别是通过情境和通过自觉。正确答案：√1、【单选题】《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()。B、诚意D、格物正确答案：A1、【单选题】以下哪门学问中出现了“格物致知”?C、训诂学正确答案：D2、【单选题】对经今古文之争描述正确的不包括()。B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本4.2训诂学中“训”和“义”的辨析D、以上都是正确答案：D2、【判断题】训诂学中同样的“义”可以用不同的“训”来解释,反之则不行。正确答案：X3、【判断题】辨“训”和“义”需要辨文意训释和词义训释。正确答案：√1、【单选题】郑玄对“格物致知”的注释不包括()。C、致即智D、物指事,类似于人事正确答案：C2、【判断题】郑玄是经今古文的集大成者和统一者。正确答案：√3、【判断题】郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。正确答案：X4.4李翱对“格物致知”的训诂1、【单选题】对《复性书》的描述不正确的是()。A、作者是李翱B、是关于人性学说的论文D、是融合儒道两家思想的产物正确答案：C2、【判断题】李翱从人心不被物干扰的层次来理解格物致知。正确答案：√4.5司马光、张载对“格物致知”的训诂1、【单选题】关于司马光对“格物致知”的训诂,理解不正确的有()。A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立D、阐明了格物致知的道理正确答案：D2、【判断题】“物自体”是德国哲学家康德提出的一个概念。正确答案：√正确答案：√4.6二程对“格物致知”的训诂（一）1、【单选题】对“格物致知”的理解不正确的是()。A、是“三纲八目”的起点C、在文献上没有太多训释D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足2、【单选题】二程对格物致知的“格”之理解不包括()。B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误正确答案：X4、【判断题】古本大学没有过多地阐释“格物致知”,今本大学改变了这个问题。正确答案：X4.7二程对“格物致知”的训诂（二）1、【单选题】我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践正确答案：BA、涵是包涵之义D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中,反复玩味推敲正确答案：A正确答案：√4.8朱熹对“格物致知”的训诂A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性D、穷理的过程要注重积累正确答案：ABCDC、整个是理性的凝聚状态正确答案：ABC3、【判断题】王阳明认为“物者,事也”,事是真理在事物上的投射。4.9王阳明对“格物致知”的训诂1、【多选题】王阳明对“格物致知”的训诂包括()。A、物指事C、致知是致良知D、良知是心之本,是一切的根本价值2、【判断题】王阳明对朱熹的否定蕴含着探求平等的终极价值实现的可能。3、【判断题】王阳明和朱熹对“格物致知”的训释和不同时代的转向密不可分。4、【判断题】王阳明认为格是“纠正”的意思。正确答案：√5.1“格物致知”的三个层面1、【单选题】从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是()。A、张载C、司马光D、王阳明正确答案：D2、【多选题】格物致知的三个层面是()。B、认识论的层面D、逻辑论的层面正确答案：ABC3、【判断题】古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。D、语言正确答案：D2、【单选题】佛家说“色即是空,空即是色”。这里的“色”是什么意思()。C、好色正确答案：A正确答案：√4、【判断题】先秦的时候,人们就用“物”表示欲望。正确答案：X5.3何为“致知”？1、【单选题】儒家的“三大德”不包括()。B、知D、勇C、程颢3、【判断题】先秦时,“格物致知”的知强调的是人的认知、知觉,强调的是由此得到的知识。正确答案：√5.4何为“格物”？1、【单选题】对格物致知的“格”理解不正确的是()。正确答案：DB、墨子3、【判断题】“假”有表示去的意思。正确答案：√1、【多选题】从语言哲学的视角来看,从老子开始,物是通过()和()展现出来的。A、名B、实C、情D、礼正确答案：AB正确答案：X正确答案：√5.6格物的思想进程“取象”1、【多选题】“格物”的思想进程的内涵包括()。A、取象C、明理D、知类正确答案：ABCD2、【多选题】我们该怎么认识取象的思维()?C、从具体到概括的过程正确答案：ABCD正确答案：√4、【判断题】“量”和“度”是施受同词,都是考虑的意思。1、【单选题】下列哪些属于“正名”()。A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也正确答案：D2、【多选题】以下哪些是属于从政治层面理解“正名”()。A、正名誉C、正名气正确答案：BC3、【判断题】在取象的过程中,物分成“名”和“实”。正确答案：√5.8格物的思想进程“明理”A、平常道理D、自然规律2、【判断题】“当窗理云鬓”形容的是一种顺应的状态。正确答案：√B、有关天文的C、有关植物的正确答案：D2、【多选题】“格物”的四项思想进程中,从个体名的角度进行思考的是()。B、知类C、取象正确答案：CDA、《释亲》D、《释乐》1、【单选题】什么是评价“感格”的唯一标准?()A、学习C、感悟正确答案：B正确答案：X3、【判断题】“感格”是一种认识思维的捷径,是认识社会的捷径。正确答案：√4、【判断题】《守仁格竹》的故事告诉我们普遍的天理是可以感悟出来的。A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定D、以上都是2、【判断题】古本《大学》没有详细解释“三纲”和“格物致知”。3、【判断题】“三纲八目”绝对不是一个统一体,需要分别解释。6.2诚意为本的三个角度B、草木的根C、树干D、树顶正确答案：√6.3知、意、心的辨析B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力正确答案：ABC6.4在先秦思想演进的历程中理解诚意1、【单选题】对“诚”的解释不正确的是()。A、从言B、从成A、来自于贰B、来自于敬D、来自于壹正确答案：A6.5诚意思想的内在结构：慎独B、陈确C、章太炎D、张履祥C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中正确答案：DA、关系D、思维正确答案：√1、【多选题】《大学》的诚意说包括()。B、至诚无伪C、至诚感通D、至诚不息正确答案：BCD2、【判断题】人性是无法在自我确认中得以实现。正确答案：X6.8《大学》诚意的思想特点A、分散B、聚敛正确答案：BC正确答案：√3、【判断题】《大学》的框架体现了儒家“述而不作”、“温故而知新”的特点。正确答案：√7.1《大学》中的“正心”（一）A、恐惧C、忧患正确答案：ABCD2、【判断题】从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。正确答案：√7.2《大学》中的“正心”（二）C、思之中正D、以上都不是正确答案：B2、【判断题】“正心”是指心脱离偏颇的状态。正确答案：√7.3《大学》中的“正心”（三）A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别正确答案：DA、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制3、【判断题】孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智。正确答案：√7.4《大学》中的“修身”（一）1、【单选题】“吾侪所学关天意”之句出自()。A、龚自珍C、郑玄2、【判断题】理学走到极致呈现出一种反情感的特点。正确答案：XA、孔子B、庄子D、荀子3、【判断题】为了解决中庸和理性的悖谬,古代的思想家们提出了儒道互补的核心思路。正确答案：√7.6《大学》中的“齐家”（一）A、戾气B、乖戾C、利益D、锋利2、【多选题】在传统贵族的礼制社会中,小人效法君子来源于贵族政治的()。A、传统B、礼仪D、理性正确答案：X7.7《大学》中的“齐家”（二）1、【多选题】《论语》中的“君子”指的是()。B、有畏者C、贵族正确答案：AB2、【判断题】“齐家”是榜样政治中一个推己及人的过程。正确答案：√3、【判断题】《大学》的基本框架是从仁德到君德进行转换。正确答案：X7.8《大学》中的“治国”B、特殊性D、以上都不是正确答案：C2、【判断题】“之子于归,宜其家人”是典型的断章取义现象。3、【判断题】断章取义,在先秦社会普遍接受的背景下,仍有其内在的荒诞性。正确答案：√7.9《大学》中的“平天下”A、贵族阶级B、平民阶级D、对民众的禁锢2、【判断题】絜矩之道在古代是只有某种身份的人才能拥有的。正确答案：X7.10絜矩之道（一）1、【单选题】絜矩之道的“絜”是指拿在手中,而“矩”则是指()。C、特殊的规定D、自然的规则