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中小学教育资源及组卷应用平台人教版语文中考模拟试题（满分120分，时间150分钟）一、积累与运用（22分，1—5题各3分，第6题7分）1. 下列选项中，词语书写与加点字注音完全正确的一项是（）A. 凫水（fú） 洼地（wà） 脱臼（jiù） 五彩斑澜（lán）B. 重幔（màn） 岩脊（jí）锁屑（xiè） 面面相觑（qù）C. 辔头（pèi） 狡黠（xiá） 窠巢（guǒ） 鸢飞唳天（yuān）D. 宏敞（chǎng） 园圃（pǔ）行辈（háng） 恪尽职守（kè）2. 下列选项中，加点词语使用不正确的一项是（）A. 那忽大忽小的水波声，应和着田野上拖拉机的鸣响。三月桃花水，是春天的明镜。B. 月儿到达她行程的终点，悄然隐现在旷野的边沿，只有一片青灰色的回光在天际荡漾。C. 实验中学举行中考动员大会，初三年级全体师生齐聚操场，他们精神饱满，气冲斗牛。D. 中国人用毛笔锲而不舍地追求书法的线条美，创造出博大精深的书法艺术。3. 下列选项中，没有语病，句意明确的一项是（）A. 讲述精彩的故事，塑造鲜明的形象，表达对人情世态的深刻思考，是优秀小说的特质。B. 十堰中央商务活力区的建设，将颠覆人居生活的理念，也转变了大众的生活方式。C. 春节假期，各地举办丰富多样的文化和旅游，迎春氛围浓厚，受到当地民众和游客欢迎。D. “郧县人”3号头骨化石的发现，是迄今为止欧亚内陆发现的同时代最为完整的古人类头骨化石。4. 将下面句子组成语意连贯的一段话，顺序排列最恰当的一项是（）沧浪之美，美在山林清幽。 。⑴沧浪山气候温润，空气清新，是十堰天然的“氧仓”。⑵最爱涧边生长的幽幽野草小花，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂，一声声清亮的鸣唱在翠绿的叶子上跳跃，滚落在山涧溪流之间。⑶行走大树之下，山林之中，松风阵阵，送来清凉。⑷山上随处可见树龄在四五十年的树木，越往深山树木越粗，合抱之木在山间亦有所见。⑸绵延78公里的青山，如巨大的屏障，屏蔽了来自城市的喧嚣。⑹山涧那无处不在的小溪清澈见底，夏日里掬一捧在手，遍体清凉。A. ⑴⑸⑶⑷⑵⑹ B. ⑴⑸⑹⑵⑷⑶ C. ⑸⑷⑴⑶⑹⑵ D. ⑸⑷⑶⑴⑵⑹5. 下面关于文学与文化常识的表述不正确的一项是（）A. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山人，北宋文学家、书法家、画家。词开豪放一派，《江城子·密州出猎》是其代表作之一。B. 《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。该书以东汉末年到西晋建立期间的社会历史为背景，着重叙述魏、蜀、吴三国的兴衰过程。C. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。“风、雅、颂、赋、比、兴”合称“诗六义”。D. 古代二十五家为一闾，贫者居住闾右，富者居住闾左，故以“闾右”来指代贫苦人民。6. 古诗文默写填空。⑴无可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪沙》）⑵树树皆秋色， 。（王绩《野望》）⑶ ，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）⑷莫说相公痴， 。（张岱《湖心亭看雪》）⑸《钱塘湖春行》中直抒胸臆，表达诗人喜悦心情的句子是： ， 。⑹《醉翁亭记》中用简笔勾勒醉翁之态的句子是：，，。⑺《白雪歌送武判官归京》中用“，”两句描绘塞北雪压冬林的盛景。二、古诗文阅读（16分）（一）阅读下面古代诗词，按要求回答问题。（4分，每题2分）破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！7. 下列选项中，对这首词内容与写法的理解分析正确的一项是（）A. 这首词先描述军旅生活，再描写词人正在经历的战争场面，最后抒发心中的郁结。B. 首句先声夺人。“醉”有“为赋新词强说愁”之意味，“挑灯看剑”蕴含词人深沉而丰富的感慨。C. “八百里”极言战场之大，“五十弦”极言乐器之多，有力地烘托出一种豪迈热烈的气氛。D. “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”从视觉和听觉角度描写战争之激烈，预示战事的胜利。8. 请从画面（形象）、情感两个角度分析“沙场秋点兵”和“可怜白发生”两句的不同。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读下面文言文选段，按要求回答问题。（12分，9题2分，10题4分，其他每题3分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。——节选自《鱼我所欲也》【乙】天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。厓山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡④三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死，年四十七。——节选自《宋史·文天祥传》【注释】①潮阳：地名，在广东省。后文的“厓山”也在广东省。②弘范：张弘范，元朝将领。③张世杰：南宋将领。④凡：一共、总共。9. 下列选项中，加点词语的解释完全正确的一项是()A. 故患有所不辟也辟：同“避”，躲避 遽麾之退麾：将帅的部下B. 如使人之所欲莫甚于生 使：假如、假使使为书招张世杰 使：让C. 所恶有甚于死者恶：憎恨、厌恶厓山破 破：破旧D. 非独贤者有是心也 是：这种、这样索之固 固：坚硬10. 用现代汉语翻译下面的句子。⑴二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑵言者力赞从天祥之请，从之。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11. 下列选项中，对文章内容与写法的理解分析不正确的一项( )A. 【甲】文用“鱼”和“熊掌”设喻，引出“舍生取义”的主张，接着用道理论证与对比论证的方法来证明观点，最后补充说明“人人皆有仁心”。说理透彻，令人信服。B. 【甲】文中孟子主张的“舍生取义”是在不可规避的两难情境下的选择，同时他也否定了人的富贵之欲。C. 【乙】文中元世祖亲自召见文天祥并不忍杀之这些侧面描写，衬托出文天祥的忠贞气节让人敬仰。D. 【乙】文中文天祥被捕后，多次表明心志。他宁愿舍弃性命，也要“留取丹心照汗青”。12. 【乙】文中文天祥舍生取义的精神主要体现在哪些方面？请用自己的话作答。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、名著阅读（9分，每题3分）这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车厢是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响；跑得不快怎能对得起自己呢，怎能对得起那辆车呢？这一点不是虚荣心，而似乎是一种责任，非快跑、飞跑，不足以充分发挥自己的力量与车的优美。那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮像阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，像刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。假若胆壮不就是大意，祥子在放胆跑的时候可并不大意。不快跑若是对不起人，快跑而碰伤了车便对不起自己。车是他的命，他知道怎样的小心。小心与大胆放在一处，他便越来越能自信，他深信自己与车都是铁作的。——节选自《骆驼祥子》第二章打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像作着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去。他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。——节选自《骆驼祥子》第二十四章13. 简析画横线句子的表达效果。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14. “他深信自己与车都是铁作的”这句话在文中有什么作用，请结合第二章节进行分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15. 阅读两个选段，你感受到了祥子怎样的变化？读完整本书后，你认为祥子变化的原因有哪些？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、现代文阅读（23分）（一）阅读下面文章，按要求回答问题。（14分，17题2分，其他每题3分）窗 花耿 翔⑴在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我彻底动心的剪纸人，并且在回城后的好长时光里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪，几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上。⑵说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如从她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火亦平淡如水地为我铰着她的故事……⑶看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。⑷我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重吗？⑸在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。这里的凡是叫得很响的艺术，绝不是风花雪月，墨香能染。那些锤钎凿出的石狮子，那些木槌敲击的牛皮鼓，有哪一样不像在黄土上种植五谷，需要的是木和铁合一的工具？是的，陕北的人男耕女织，他们手里握着木头，握着铁，这是他们向土地索取衣食的最基本的方式。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具——一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。特别是她们的文化与想象的极大反差，却能创造出一些很抽象的窗花，谁会相信，这是出自一群走在庄稼身边的女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。⑹当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的，一种超越感觉的响动。应该在言语之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手……（选文有删节）16. 请你根据表格中的内容提示，梳理情节及“我”的心理变化过程，并完善表格。事件 “我”的心理寻窗花①② 窗花 为之倾倒（逐渐平静）忆窗花③议窗花 赞美17. 结合上下文，谈谈你对第⑸自然段加点词语“俗物”的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18. 综合全文分析，陕北的“窗花文化”包含哪些内容？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19. 下列选项中，对文本内容与写法的理解分析不正确的一项是A. “亮”既有红色的窗花给“我”带来的视觉冲击感，又让“我”在“很深很死”的山坡里看到希望。B. 将故事“铰”出来而不是“讲”出来，说明窗花艺术已深刻融入到陕北人民的生活中。C. 第⑷段画线句子描写了剪纸艺人在剪窗花时的种种样子，表现她们的热爱与痴情。D. “贴得拥挤的窗棂”既是陕北人不讲究的表现，也是他们喜爱窗花的真实反映。20. 请从文章主题这一角度，分析结尾段画线句子的作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读下面文章，按要求回答问题。（9分，每题3分）纾解年轻人“社恐”关键靠“自疗”张玉胜⑴越来越多的“90后”“00后”认为自己“社恐”。据《光明日报》报道，在发起的一项网上调查中，参与投票的2532名网友给出了一个惊人的结果——仅69人认为自己没有社交问题，97%的参与者存在回避甚至恐惧社交的现象。同时，越来越多的年轻人享受独居独处，依靠手机建构和维护自己的社交网络，在虚拟世界越陷越深。⑵社交工具升级、社交能力降级，是当下年轻人群体的一种生活交际尴尬。这种“社恐”心理不只表现为相关调查数据的居高不下，更有“线下独处、线上‘热闹’”的生活现实佐证。社交恐惧症在医学上被称为社交焦虑障碍，常发病于青少年。不过，当下许多年轻人自称的“社恐”尚未达到疾病的程度，只是一种对社交回避、抗拒的负面情绪，但这种带有倾向性的社交焦虑，却应当引发人们的关注。⑶聚集、交往是人类活动的常态现象，与人的本能天性、个体发展和社会进步息息相关。在科技进步、信息发达的当今社会，年轻人并没有泯灭交往的欲望，只不过是将这种诉求倾注在了网上、借助于社交软件。一个“加为好友”就可将陌生人拉入朋友圈，能发微信讲的小事就不打电话，能打字说清就不发语音，该参加的婚宴以转账红包代替等等，正是这种手机依赖症，让本该交际的现实往来变为虚拟。⑷年轻人热衷线上社交的热闹，非但不能消解“社恐”焦虑，反而会拉大与他人的心理距离。社会心理学家描绘出的“群体性孤独”现象，就真真切切地发生在我们身边：家人在一起不是彼此交心，而是各自在看电脑和手机；朋友聚会不是叙旧畅谈，而是刷微博、微信；课堂上老师在讲，学生在网上聊天；会议中别人在发言，听众在刷新闻头条……⑸剖析导致年轻人“社恐”心理的成因，不乏对单调生活经历和简单生活阅历的习惯成自然。比如，囿于“自我轴心”式的溺爱成长环境，缺乏对亲戚、邻里关系等传统社会交往的体验，但归根结底却是与对线下社交的自信缺失、胆量缺乏和实践缺位不无关联。⑹纾解年轻人的“社恐”症，关键还是要靠自我疗法。最好的医生是自己，矫正年轻人的“社恐”心理，还是要致力于提高自身的社交自信、社交勇气和社交本领。首先，要消除“恐惧症”。社交不是洪水猛兽，而是不可或缺的生活常态。回避、抗拒不过是自欺欺人，唯有直面现实和积极参与，才能在实践中学会社交，这就需要正确地评价自己，发掘自身优势，学会在人际交往中扬长避短。其次，要保持平常心。社交是平等交往、诚意交流和坦白做事。要友善地对待别人，多些乐善好施，在帮助他人时忘却自己的烦恼、证明自身价值；不苛求自己，能做到什么地步就做到什么地步，只要尽力了，不成功也没关系。找个倾诉对象，有烦恼一定要说出来。21. 梳理