《中国哲学史》课程考试试题之十三一、填空题（每空1分，共20分）1、在现代中国的西化思潮中，有代表性的文化主张主要有：陈序经的（ ），（ ）的充分西化论，张佛泉的（ ）。2、我国近代海外留学第一人是指（ ），他最有影响的著作是（ ）。3、新文化运动中，科玄之争的焦点是（ ）与（ ）的关系问题。4、胡适博士毕业于美国（ ）大学哲学系，师从著名的实用主义哲学代表人物（ ），他的博士论文题为（ ）。5、金岳霖在对冯友兰著《中国哲学史》的《审查报告》中明确提出了下面这一问题，即所谓“中国哲学史”是（ ）还是（ ）问题。6、贺麟反对以科学化儒家思想来作为儒家思想新开展的途径，在他看来，儒家思想的一些重要概念，都可以循（ ）、（ ）、（ ）的思路进行重新诠释，从而实现儒家思想在现代的新开展。7、1923年，（ ）在清华学校作（ ）演讲，由此挑起了科玄之争。8、《心体与》、《智的直觉与》，是当代新儒家（ ）的代表作。二、选择题（在下列各小题的备选答案中，请把你认为正确答案的题号填入题干的括号内。少选、多选不给分。每题2分，共20分）1、梁启超在《五十年中国近代概论》一书中，从文化的三个递进层次十分精辟地概括了19世纪70年代到20世纪20年代近代中国思想认识的发展进程，这三个层次是： （ ）①器物②制度③哲学④文化2、下列属于严复翻译的著作有： （ ）①亚当斯密的《原富》②亚里士多德的《形而上学》③斯宾塞的《群学肄言》④约翰穆勒的《穆勒名学》3、洋务运动期间洋务派提出了“中学为体、西学为用”的思想，其“体”和“用”各是什么意思？（ ）①体是指中国的封建纲常，用是指西方的科学技术②体是本体，用是现象。③体是形体，用是功用。④体指中国思想，用指西方思想。4、下列不属于“新文化运动”的主张的是： （ ）①打倒孔家店②宣扬民主与科学③文学革命④文化革命5、蔡元培在为胡适著《中国哲学史大纲》所作的《序言》中指出本书的特点有：（ ）①证明的方法②扼要的手段③平等的眼光④精深的研究6、梁漱溟“文化三路向说”的基础概念是： （ ）①意欲②调和③意识④生命7、熊十力《新唯识论》从文言本到语体文本的转变标示着熊十力思想发展阶段的转变，关于这种转变以下叙述正确的是：（ ）①从精英文化到大众文化②从“新佛家”到“新儒家”③从援儒入佛到归宗于儒④从推崇儒学到儒佛兼综8、冯友兰认为哲学的对象是：（ ）①经验②实际③真际④反思9、下列对金岳霖“道是式-能”这一命题理解正确的是： （ ）①能即能量②道是哲学中最上的概念或最高的境界③能是事物中不是任何相的成分④式指形式10、下列哪部是成中英的作品：（ ）①《论中西哲学精神》②《中国文化之花果飘零》③《人文精神之重建》④《儒家思想开拓的尝试》三、名词解释题（每题5分，共20分）1、西学东渐2、充分西化3、觉解4、两层存有论四、简答题（每题5分，共20 分）1、新文化运动的意义何在？2、简述张君劢对人生观之特点的看法。3、简述冯友兰的“人生境界说”。4、简述金岳霖对“元学的态度”与“知识论的态度”的区分。五、论述题（每题10分，共20分）1、评述文化保守主义的文化主张。2、从梁漱溟的“文化三路向说”看中国文化的出路。

参考答案及评分标准

一、填空题（每空1分，共20分）1、全盘西化论 胡适 根本西化论2、容闳 《西学东渐记》3、科学哲学4、哥伦比亚 杜威 《先秦名学史》5、中国哲学的史 在中国的哲学史6、艺术化 宗教化 哲学化7、张君劢 人生观8、性体 中国哲学 牟宗三二、选择题（在下列各小题的备选答案中，请把你认为正确答案的题号填入题干的括号内。少选、多选不给分。每题2分，共20分）1、①②④ 2、①③④ 3、① 4、④ 5、①②③ 6、① 7、②③ 8、③ 9、②③ 10、①三、名词解释题（每题5分，共20分）1、西学东渐西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程，广义上泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国。（2 分）但通常而言是指在明末（利玛窦等西方传教士）清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。（3分）2、充分西化“充分西化”是20世纪二三十年代西化思潮中的一种重要的文化主张，其代表人物是胡适。（1分）胡适曾主张全盘西化，但这只是他的出发点，或手段。其目的其实是通过中西文化的碰撞来打磨改造确立“中国本位文化”。所以其所主张的“全盘西化”并非百分百的西化，而是“充分西化”。（3分）其立论的基础是“文化惰性论”。（1分）3、觉解觉解，是冯友兰人生哲学核心概念之一（1 分）。解是指了解，觉是指自觉，觉比解更进一步。（2 分）了解是一种活动，自觉是一种心理状态。（1 分）我们对人生意义的了解，有赖于我们觉解程度的深浅。（1分）4、两层存有论是牟宗三“道德的形上学”哲学体系的基本内容。（1 分）在存有论的领域，牟氏从现象与物自身的区别出发，提出了两层存有论：无执的存有论与执的存有论。（2 分）牟宗三将佛家消极意义的“执”转为积极意义的“执”，认为在无执的存有境界，执是不存在的，而在执的存有论中，执是绝对需要的。两层存有并非隔绝的，而是可以通过“坎陷”来沟通。（2分）四、简答题（每题5分，共20 分）1、新文化运动的意义何在？（1）政治意义：五四运动给第一次大革命准备了舆论，准备了人心，准备了思想，准备了干部。（2 分）（2）思想意义：新文学、新哲学等新文化的产生。革命需要启蒙。思想需要创造。（3分）2、简述张君劢对人生观之特点的看法。张君劢将科学与人生观加以比较，指出了两者的五点区别，即人生观之特点所在，曰主观的，曰直觉的，曰综合的，曰自由意志的，曰单一性的。（3分）惟其有此五点，故科学无论如何发达，而人生观问题之解决，决非科学所能为力，惟赖诸人类自身而已。（2 分）3、简述冯友兰的“人生境界说”。我们对人生意义的了解，有赖于我们这“觉解”程度的深浅。“觉解”是冯友兰人生哲学的核心概念。（2 分）由此分出的四个境界层次分别是：自然境界、功利境界、道德境界以及天地境界。（3分）4、简述金岳霖对“元学的态度”与“知识论的态度”的区分。在科玄之争的背景下，金岳霖区分了“元学的态度”与“知识论的态度”：前者是情感的寄托，后者用于体系的建构。（2 分）他是从经验主义出发来重建哲学本体论。本体论与知识论两分的态度：研究知识论可以站在知识底对象范围之外，可以暂时忘记自己是人。研究元学则不然，虽可以忘记自己是人，却不能忘记天地与我并生，万物与我为一。不仅要在研究对象上求理智的了解，而且要在研究底结果上求情感的满足。（3分）五、论述题（每题10分，共20分）1、评述文化保守主义的文化主张。（1）文化保守主义的背景：西化思潮。（2分）（2）例举代表人物与思想：梁漱溟的文化哲学，张君劢的科玄论战。（4分）（3）综说现代新儒家，评论文化保守主义的主旨及其对于社会、思想之意义。（4分）2、从梁漱溟的“文化三路向说”看中国文化的出路。（1）梁氏“文化三路向说”述评。（4分）（2）文化是民族的生活样式，它不是一成不变的。在不同的历史条件下，应该有不同的相应的文化生活样式。（6分）