山东大学古典文献学 考研书目

同学你好，我是山大的，但不是文学院的哈，据我所知的该专业考研需要看的书有《中国文学史》，《二十世纪中国文学史》，《中国当代文学史》，《语言学概论》，《中国古代文学》等，这种语言类学科的考研应该更多的是注重语言能力，看的书很宽泛，不可能给一个明确地界定。你可以结合我们学校招生目录中古典文献学要考的专业课617-中国文学史和813-综合考试的考试内容，尽量选择我们学校文学院本科生的教材来进行复习，这样比较有针对性，有的书可能就是出题老师写的，这样比较有利于你答题哦~
祝你顺利考上我们学校哈~~~那咱们就是校友啦~~~

学习中国古典文学的心得体会

        在今年的专业课培训中，通过学习中国古典文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对古典文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华古典文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国古典文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬古典美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。

一、了解中国古典文化，提高思想觉悟认识

以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校教师在教学工作中，对学生要宽厚仁爱，不能一味的进行批评，而要有一定的赞赏和鼓励，这样才能将教学工作做得更好。

二、学习中国古典文化，提高自身处事修养

人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，作为教师，我们不能觉得自己已经学完了，要树立终身学习的思想，不断学习才能不断进步。社会在发展，所以我们要在平时的工作中不断提高自我的教学水平和科研水平，向老教师学习经验，向新同事学习新观点，这样才能使我们的教学工作得到更进一步地提高。同时学习中国古典文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

三、应用中国古典文化，教书育人全面发展

作为一个中国人不了解自己国家的文化是可耻的，在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中，如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。崇尚欧美、韩、日已经成为了一种风尚，现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰，以及饮食文化，能够讲一口流利的外语，却对我们中国的古典文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，古典文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有了深厚的古典文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对古典的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。

但是在年轻的中国一代中，这种古典精神的影子越来越模糊了。提起古典文化，我们的学生大多数没有什么清晰的概念。通过学习古典文化可以培养文化气质，开拓学生的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。 古典文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的古典文化，当今社会面临着危机，只有古典文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的古典文化教授于学生，使学生对古典文化产生兴趣，深入了解，才能全面发展。

总之，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、古典习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国古典文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解， 引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对古典文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀古典文化对我们每个人的教育意义有多大，古典文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

 “达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当 重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善 其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名高校教师，学习中华优秀古典文化，就应当将其应用在教书育人这份事业上，努力做好为祖国培养全面发展身心健康的下一代这项工作。

中国古代史考研好考吗？就业面怎么样？

不是很难考，但就业不太容易，如果你立志做研究那就没什么问题，出来之后进研究所或者留高校都行，如果只是想找工作的话劝你三思，就业面有点窄。就剩下老师，文职，传媒，报刊，公务员什么的了

中国古代书籍分类法的演变过程

中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。
　　对古籍的分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，内容包括搜辑、校勘、分类、编目等，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。该书早已亡佚，但它的基本内容都被保存在班固的《汉书·艺文志》中，因此，《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。
　　汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。东晋李充所编《晋元帝书目》根据当时古籍的实际情况，将史书改入乙部，子书改入丙部，这样，经、史、子、集四部分类已略具雏形。
　　四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为40个类目。隋朝以后图书分类的主流是沿用四部分类。

复旦大学古籍所和汉语言系的古代文学有什么区别，哪个好考一些，跪求参考书

其一，研究偏重不同。中文系古代文学研究力量集中在宋代以前，古籍所主要做元明清，看你以后研究兴趣，两个单位都有很好的老师。其二，古籍所学术训练比较严格……

中国古代官学与私学的区别

中国古代官学与私学的区别：
一、 办学方针不同
官学由国家政权机关主办，实行“学在官府”“学术官守”的集中办学方针；
私学是由私家根据社会或个人需要而设立的，实行的是“学在四夷”“学术下移”的分散办学方针。
二、入学限制不同
官学的入学受到贵族身份的限制；
私学则是受教自由。

三、 学习场所不同
官学由固定的教育场所和相应的教学设备，制度比较规范化；
私学不一定有固定的场所，是以教师为中心，可以流动，且设备简单，制度不够规范。
四、培养方向不同
官学是按一定方向一定规格培养人才；
私学则以多种目标多种规格培养人才，适应建立封建制度的需要，为地主阶级服务。
参考资料来源：搜狗百科-私塾
参考资料来源：搜狗百科-官学

古代汉语考研难不难，就业方面呢

我是大三的，虽然没有考研，但是听讲座说的，我学教育类的，尽量不要往语言类方面奔，尽量在文学方面多努力……不知道你是什么专业的，我学古代汉语就觉得它太难了，没一定的积累是很难成功的

中国武侠的等级划分

一、中国古代武侠有18个等级，分别是：
一级 初学弟子
二级 初入江湖
三级 初入江湖
四级 江湖新秀
五级 江湖新秀
六级 江湖少侠
七级 江湖少侠
八级 江湖大侠
九级 江湖大侠
十级 江湖豪侠
十一级 江湖豪侠
十二级 一派掌门
十三级 一派掌门
十四级 一代宗师
十五级 一代宗师
十六级 武林盟主
十八级 独孤求败
二、划分：武侠按时间分有古代和民国武侠，按流派分有新、旧以及古仙武侠。