中国民间文学概论怎样理解民间文学的双重属性

首先，民间文学是一种文艺现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。文艺学包括作家文学与民间文学两大部分。民间文学理论的主要内容就是研究民间创作的特征、性质、流传、发生、发展的规律，研究口头文学作品的思想内容、艺术形式与社会功能等。　　其次，从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部份，民间文艺学是民俗学的一部分。民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。民间文学既是文艺现象，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化，是民俗文化的一种。比作家文学同生活有更加密不可分的关系。我们研究民间文学，不能脱离民众的活动与民间文学产生的环境，要把民间文学作品放到民俗文化情境中、联系民众的生活进行立体性的考察。

怎样学习文学概论？

首先我们要认真阅读考试大纲，遵循大纲进行复习。复习备考要抓住十六个字：“掌握概念、理清思路、联系实际、全面分析”

　　（一）掌握概念：理论课程首先要求概念要清楚。文学概论各个章节涉及的基本概念术语都要准确把握。掌握概念，当然要背，但不是死记硬背，而是要在理解的基础上记忆。建议大家首先抓住每一条定义的中心词，然后逐层分析它的修饰语，看它们是怎样从各个方面界定这个中心词的。这样层层剥皮，搞清概念定义的来龙去脉，就能达到对概念的准确理解。而且即使到考试时记忆有失误，漏掉一些内容，但由于把握住了概念的核心，也就不至于全部都是牛头不对马嘴，彻底丢分。

　　（二）理清思路：这一点包含两层意思。首先是理清全书理论的整体思路。我们学习的是马克思主义的文学理论，它的理论基石是辩证唯物主义和历史唯物主义。我们看我们这本教材有两个基本的观点，一是：文学是审美意识形态，它是对社会生活的能动反映。换言之，社会生活是文学艺术的惟一源泉。我们回答理论问题，就要立足于这个马克思主义哲学的基本观点。第二个基本观点，就是文学是四个要素组成的动态系统，分析许多文学问题，都要从这四个方面全面论证。

　　理清思路的第二层意义，就是回答每一个具体的理论问题，都要把握住其逻辑推理的脉络。比如回答文学与社会生活的关系，我们就要立足于辩证唯物论的基本原理，首先指出文学的源泉是社会生活，然后说明文学对生活具有能动性和反作用（31题，7分）。再比如讲马克思所说的艺术生产与物质生产的不平衡原理（33题，7分）。先说是谁在哪篇著作中说的，再谈其基本观点，最后说明造成这种情况的原因是什么？把握住这些推理的层次，你就可以层层分析，从容论述，而不怕思路卡壳，丢三落四了。总之，学习理论课程，关键是理解，理解了就好记忆。把握住基本观点、基本原理，甚至不用照搬书上的话，用自己的话来说，也能准确圆满地回答好问题，获得好成绩。因此，在准备理论题目的时候，就要首先理清论述的要点。记住这些要点，就可以胸有成竹地应对考试了。

　　（三）联系实际：任何一种科学的理论，都是来自实践，又反过来指导实践。文学概论更是一门紧密联系文学实际、具有鲜明实践性品格的理论课程。文学概论中讲的许多理论，都是在文学实践中总结出来的。同时，要真正学好文学概论，还必须能够运用所学理论来分析阐释具体的文学现象。因此，学习文学概论课程，特别强调要具备起码的文学素养，要有中外文学作品、文学史的基础知识。就拿应对考试来说，现在每一年考试的试题中，都有联系实际分析论证的题目，这类试题的赋分占总分的20-25%左右，也就是说，分值是相当高的。所以考生必须做好实际材料方面的准备，不要在举例说明上丢分。如果自己找实例没把握，害怕不准确，可以用书上阐述这一理论问题时举的例子。所以，对教材上分析比较细致全面的作品实例，要在复习时认真阅读，尽可能在考试答卷时用上。

　　（四）全面分析：马克思主义文学理论的哲学基础是辩证唯物论和历史唯物论。辩证法是贯穿马克思主义哲学的基本思想方法。它也应该成为指导我们学习理论、回答试卷问题时的理论武器。前面说回答理论问题时要理清思路，要把握各个问题的答案要点，就属于全面分析的范畴。此外，我们还要坚持辩证法、两点论，反对片面性。这是我们分析、论证理论问题时必须把握的一个思想原则。比如，分析西方谚语：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这个问题当然主要是讲文学鉴赏的主观性和个人差异性。但谈完这一点，还必须指出：尽管一千个读者心中的哈姆雷特各个不同，但他们又毕竟是哈姆雷特，不是奥塞罗或李尔王，所以，这里实际上也有文学鉴赏必须服从文学形象的客观规定性问题。这样谈问题，就比较全面了。

如何理解民间文学的“口头性”

一、口头性的含义：民间文学既是民众口头的创作又在民众口头流传。口语化的表达方式和口耳相传的传播手段，就是其口头性。口头性的特征是民间文学区别于作家文学的创作和流传的特征。 历史因素:口语与文字（界限）
语言特色：口语是全方位的交流方式，是具体场景的交流方式，而文字则是单向性和脱离场景的 三、口头性的优越性：
1、口头性使民间文学达到最佳表演效果：
“菊花湾里的一湾湾水，风刮是水动弹哩； 毛洞洞的眼睛一点点嘴，说话是心动弹哩。”
“清风吹着凉死了，大北风吹着冻了，三年没见想坏了，些些乎丢了个命了。”
2口头性便于民间文学的记忆和流传：
3口头性使民间文学具有最大的自由度：
4口头性还造就了民间文学的重复叙事特点，这是其区别于书面叙事的最显著标志。
仪个汽册暂销会，一位农村来的老大爷掏促两千块钱递到卖册的淆姐面前，淆姐问他： “腻喽甘嘛？” “甘嘛？埋汽册。” “埋嘛汽册？” “奏介个，奏行。” “钱够嘛？腻喽？” “赠好。”
“腻喽至都介册多儿钱吗？” “至都，桑塔纳凉千。”(桑塔纳2000)
“那腻喽甭买介个了，介册太贵，腻喽看内册了吗？内册便宜，腻喽买内个得了。” “内个多儿钱？” “奔驰六百。”(奔驰600)
缩有移男的.晚生和剁了,马路丧拦册.一拦,癌,警册,要要零.册意停,银警嚓下来了:泥干嘛?干嘛,泥缩干嘛?达册回架.泥知道我介四嘛册吗?你印字儿吗?看看,看看!警嚓指着册丧标志给他看.印四吗?印四.至道介四嘛意思吗?至道.嘛意思?意共里仪块义.
翻译如下:说有一男的,晚上喝多了,马路上拦车,一拦,唉,警车,幺幺零(110),车一停,人家警察下来了:你干吗?干吗?你说干吗?打车回家.你知道我这是什么车吗?你认字儿吗?看看,看看!警察指着车上标志给他看.认识吗?认识.知道这是什么意思吗?知道.啥意思?一公里一块一.4、民间文学口头性的意义
①民间口头语言表现力的丰富和形象历来被语言文学大师们所赏识。
“为了彻底了解俄罗斯语言的财产，研究古代歌曲，故事等等完全是必要的，批评家对它们的鄙视是徒然的，老百姓的口语值得最认真的研究，青年作家们，阅读老百姓的故事来理解俄罗斯语言的表现可能性吧。” ②在民间作品采录时，一定要注意尽量保持口头创作的原貌。 口头程式理论
?口头程式奠定了口头传统的基础。 ?表演理论：所有的口头叙事都是在表演。

论民间文学的传统性

这个，有点偏离我的专业了，呵呵，给你找了一个网上的论文，我觉得比较工整，希望对你有帮助：
　　另：感谢百度
　　《民间文学》
　　中国人民群众口头创作、口头流 传 ，并不断 地集体修改、加工的文学。包括散文的神话（见中国神话）、民间传说、民间故事，韵文的歌谣、长篇叙事诗以及小戏、说唱文学、谚语、谜语等体裁的民间作品。
　　特征
　　①口头性。用口头语言创作和传播是民间文学的一个主要特征。在过去漫长的历史时期中，广大劳动人民不能使用文字，他们只能用口头语言去构思、表现和传播。现在，大多数人已经认识文字，但不少的场合，他们仍然要用口头语言歌咏或讲述广大人民熟悉的、千百年来民间传承的文学形式，如故事、歌谣等。
　　②集体性。民间文学作品，是群众的集体创作。所谓集体创作，既包括作品内容的思想、感情和想象，在形式和艺术表现以及作品的所有权等诸方面，更包括整个创作和流传的过程。有些作品，在不断的传唱或讲述过程中，受到无数唱述者的加工、琢磨，所以，民间文学作品一般无法署名。有一些民间文学作品，经群众中具有优秀才能和丰富经验的歌唱者、说故事人的加工，具有了一定的个性，但其个性是能够与广大群众口头创作的集体性融和在一起的。
　　③变异性。由于口头语言的不稳定性，民间文学作品在流传和讲唱的过程中，常常因时间、地域、民族的不同，以及传播者的主观思想感情和听众的情绪变化等因素，而有所变异。这种变异在语言方面是经常的，大量的，其他诸如作品的情节、结构、人物甚至主题也都会发生变异。民间文学的变异性蕴涵着所经过的历史、社会和传述者的思想、才艺的因素。这种特征是口头性、集体性所产生的自然果实。
　　④传承性。民间文学同风俗习惯一样，一般都靠行动、语言传播和继承。这种群众集体传承的文化具有不可低估的生命力。我们现在有些故事或谚语，在两千年前就被文人记录下来，直到今天，还能够以相同或相似的形式活在人民口头上。
　　民间文学的表现媒介是应用最普通和最生动并富于活力的口头语言。只要语言存在，民间文学就会继续产生、存在和传承下去。
　　⑤直接的人民性。在衡量文学的价值时，往往提出“人民性”的概念，在这个意义上，人民的口头创作有它的巨大优越性。民间文学的作者是历史的创造者，又是它的见证人，作为文学艺术重要内容的广大人民的社会生活、斗争、思想、感情和希望等，他们是亲身的体验者。因此这种人民性被称做“直接的人民性”。具有优越的人民性的民间文学，内容相当广阔，它蕴藏和放射着人民的英雄主义、爱国主义、乐观主义、人道主义和献身精神等崇高思想和美德。民间文学不仅表现了人民的痛苦和希望，也表现了他们典范的人格和崇高的品质。
　　⑥优越的艺术性。民间文学是一种特殊的文学，一种用语言以及兼用表演的艺术，它必然在某些方面具有艺术的特点。散文故事、叙事诗等大都有人物、情节、长诗、短谣以及部分谚语、谜语，大都有一定的句式和韵律，小戏有故事情节与对唱形式等 。但仅仅这 些不 能 完全证明它的艺术性。许多民间文学作品还有独自的和优越的艺术特点。中国近年发现的少数民族英雄史诗，其艺术成就使世人惊异。至于那些多得数不清的情歌和抒情歌谣，在表现欢乐和痛苦的情思上 ，往往超越作家的同类作品 ，而那些短小的故事 、 谚语、歇后语，真正使思想、经验 、智慧浓缩得像 5个指头捏紧的拳头。从 风 格上说，朴素、简练是 一般 民间文学 的 特 点。总之，民间文学的艺术特色和优点是多方面的，有的还是不可企及的。
　　与社会生活的关系
　　民间文学是广大人民长期社会生活的产物。凭广大人民社会生活的需要产生和流传，它精确地反映了他们各方面的生活和有关的思想、感情，它直接或间接地为他们的生活服务 —— 给以知识 、教诲 、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的构成部分。与作家文学相比，在这点上，民间文学有其独特性。由于它的作者人数的众多和生活在底层，他们能够更广泛、深切、精确地反映出社会生活。它的社会功用，也和书面文学有很多不同的地方，许多民间谚语就是劳动人民生活和劳作的教科书。不少劳动歌，是他们在各种劳作中调整呼吸、动作和鼓舞情绪的不可缺少的东西。许多世代相传的古老神话和传说，不但传述了一定的历史知识，还培养着国家民族团结的感情。许多保卫乡土、保卫祖国的英雄传说 ，永远 给予广大人民以鼓 舞 力量。所以，民间文学是对劳动人民的教养和文化尽职尽责的教本。
　　与作家书面文学的关系
　　民间文学与专业作家的书面文学在内容与形式方面有很大歧异。但这两种文学既各自独立又相互影响 。从来源说 ，它们的共同根源是“原始文学”。在没有阶级的社会里，文学的一些种类——神话、歌谣、传说大抵已经产生，这是氏族和部落大众共有的文学。阶级社会形成后，替上层阶级服务的文艺专职人员以及史官、诗人和宗教执行者产生了，文学日益书面化，与原始文学的传统拉开了距离。但是，广大下层人民因为被剥夺了文字的使用权 ，基本上仍沿用着原始文学的传统 ， 并随 着社会的前进，加以变化。这两种本源同一的文学的性质和面貌在长期的阶级社会里呈现出极大的不同，形成对抗或对立的状态。
　　另一方面 ，这两种文 学又互相 影 响。在中国文学史上，不但有不少民间文学作品被记录下来而成为书面文学，而且，不少书面文学的诗歌、故事、传奇、小说等体裁，往往也是由民间文学发展而成的。至于书面文学取材民间文学或用其“词藻”的，就更多了。同时作家的书面文学，在思想、想象和语词等方面也对民间文学起过影响。到了现代，由于社会、政治、经济、文化和人民的生活、思想等的剧变，两种文学互相影响的地方就更加增多。

名词解释（文学概论）：陌生化

“陌生化”原本是一个著名的文学理论，它由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出。是西方“陌生化”诗学发展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”诗学的成熟标志。“陌生化”是俄国形式主义的核心概念，也是形式主义者最关心的问题。
这个理论强调的是在内容与形式上违反人们习见的常情、常理、常事，同时在艺术上超越常境。陌生化的基本构成原则是表面互不相关而内里存在联系的诸种因素的对立和冲突，正是这种对立和冲突造成了“陌生化”的表象，给人以感官的刺激或情感的震动。

扩展资料：
陌生化的基础是新奇的语言感受。俄国形式主义学者什克洛夫斯基在论及陌生化问题时强调：“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为了使人感受事物，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。”
参考资料来源：搜狗百科-陌生化
参考资料来源：搜狗百科-文学理论

汉语言文学哪门最容易考？

你列举的有点问题，这是公共课和专业课间杂，像是心理学英语和马哲就是公共课，专业课是文学类和语言类两大类，现在一般院校，都把作品选和文学史放在一起上课，所以其实公共课就是文学类和语言类。
唐宋词研究、民间文学概论、文论选读和语法研究应该都是院选修，不是专业必修，真正的专业必修应该是：一、文学类：中国古代文学史、外国文学史、现当代文学和文学理论，你所说的美学，属于文学理论的下属学科；二、语言类：现代汉语、古代汉语和语言学概论。文体写作是文学类要求的应试技能。
不知道你要考什么？不论怎么来说，你给的都太杂了，基本包括了汉语言文学几年的课程，要说好考的话，如果你是汉语言学生，这些都差不多，语言类相对难度大一些，需要进行训练，文学类都是一样的，文学类当中现当代难度最小，其次是中外文学史，中国的比较庞杂要求记忆力，外国的比较艰涩要求理解力，文学理论可能本科学生理解都有难度，要求思想的深刻，这门课就本科生考试需要的就是考题。院选修要建立在必修的基础之上，掌握难度大，但考试难度小。如果你不是汉语言的学生，那么建议你先看公共课吧。
我是汉语言学生，可能有理解不对的地方，毕竟各地学校有不同，回答仅供参考。

名词解释（文学概论）：期待视野

“期待视野”指接受者由先在的人生经验和审美经验转化而来的关于艺术作品形式和内容 的定向性心理结构图式。它是审美期待的心理基础，是德国接受美学的代表人物之一尧斯提出的。期待视野大体上包括三个层次:文体期待、意象期待、意蕴期待。这三个层次与艺术作品的三个 层次是相对应的。简单地说，“期待视野”就是接受者以往鉴赏中获得并积淀下来的对艺术作品艺术特色和审美价值的认识理解。 接受者的巧期待视野”不是一成不变的。每一次新的艺术鉴赏实践，都要受到原有的“期待视野”的制约，然而同时又都在修正拓宽着“期待视野”。因为任何一部优秀的艺术作品都具有审美创造的个性和新意，都会为接受者提供新的不同以往的审美经验。

大一上学期古代文学考试试题

古代文学考试试题
一,先秦文学
1. 《尚书》天命观念的基本内涵和特色是什么
2. 《易经》在以象达意方面有什么特征
3. 《诗三百》在中国诗歌史上的主要意义何在
4. 屈原浪漫主义精神的基本实质是什么
5. 比较《左氏春秋》跟《战国策》的不同特质,并由此检讨学术史上有关《左氏春秋》的认识有什么偏颇.
6. 为什么我们必须从中国学术文化发展的大统中把握《左氏春秋》的性质
7. 把《论语》论说"仁"的片断全部找出来编在一起,由此研讨"仁"的内涵以及孔子思想在这一方面的得失.
8. 由《论语》和《孟子》来看孔子和孟子两个形象的特点及其差异.
9. 《庄子》的浪漫主义精神跟屈原的浪漫主义精神有何本质上的异同
10. 怎样区分《韩非子》的寓言和故事 《韩非子》寓言的特色是什么
秦汉文学
1. 为什么赋这一种文体会在汉代盛行
2. 以《子虚赋》,《上林赋》为例,分析汉大赋的美学价值.
3. 为什么汉初会是一个散文家活跃的时期
4. 《史记》所采用的"互见法"对人物塑造有什么意义
5. 试比较汉乐府民歌与《诗经》中民歌的异同.
6. 试以《古诗十九首》中的一篇作品为例,分析其艺术特色.
7. 分析《古诗十九首》的内容,艺术与中国传统文人生活之间的关系.
魏晋南北朝文学
1, 魏晋南北朝文学在文学史的地位.
2, 魏晋文学与南朝文学在发展上的连续性与变迁之处.
3, 三曹父子个性,思想与文风之比较.
4,阮籍《咏怀诗》卓越的艺术创造及其成因.
5,西晋文学的特点.
6,如何理解玄言诗的出现.
7,如何认识陶渊明的隐逸.
8,为何说谢灵运为山水诗的开创者,谢氏之前山水诗创作的情况.
9,鲍照的寒素意识,才华,遭遇中所反映的社会问题.
10,谢朓与永明诗人群体.
11,宫体诗现象之认识.
12,魏晋南北朝民歌对文人诗的影响.
13,魏晋南北朝小说的在中国古代小说发展史的上地位.

自考汉语言文学一共考几门 江西

12门，分别是：
3709 马克思主义基本原理概论
0540 00540 外国文学史
0812中国现当代作家作品专题研究
00813外国作家作品专题研究
00341、0341-公文写作与处理
00815 西方文论选读/西方二十世纪文论史
3708 中国近现代史纲要
00539中国古代文学史(二)
00321 中国文化概论
0015大学英语自学教程 英语二
00541 语言学概论
00817 言语交际学教程
我也是报的这一门，我在网上买的书，加小册子，一共200多，很便宜的~希望对你有帮助了