史学四长的名词解释

史学“四长”，即“史有四长：才、学、识、德，世罕兼之。
史才，不仅指天才和才气，主要是指文才、文采，即古人所谓的“辞章之学”。
史学，是指学识，当然指的是专业知识。
史识，就是识见、义理，换句话说，就是用唯物史观与历史辩证法，来分析大量的可靠史实，然后得出科学结论。
史德，当然指的是史学家的个人品德，即“心术”，即史学家追求的历史真实的正直品德。

历史学考研最高分是多少？

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从07年起历史学考研改为全国统考，专业只考一门国家统一出题的历史基础，满分300分，公共课外语和政治满分各100分，总分是500分
至于今年考研历史学专业的最高分，那我不太清楚了

古代文学名词解释

四家《诗》：
指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。
春秋三传：春秋三传就是注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家,称为“春秋三传”。
尚书：儒家经典。原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这散文之中，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。
乐府：，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。
赋比兴：指《诗经》创作的三种艺术手法。赋就是直陈，比就是运用比喻。兴就是借物起兴。
古诗十九首：古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人
多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一
组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人
的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生
动真切，在五言诗的发展上有重要地位。
老庄：老子和庄子是道家代表人物，因此常常二者并称。他们二者的思想有很多相似之处，比如人应该顺应自然，少求私欲等等
风雅颂： 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。
风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。
考研吗？具体的还是看报考学校指定书比较好，网上的参考下而已

教学的名词解释

教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生学习和掌握文化科学知识和技能，促进学生素质提高，使他们成为社会所需要的人。
教学要高质量高效率地完成，一个至关重要的方面是必须遵循教学规律，处理好间接经验和直接经验相结合的关系，传授知识和提高思想觉悟的关系，传授知识和发展智力的关系，以及发挥教师的主导作用与调动学生积极性、自觉性的关系。

扩展资料：
教学又是借助不同的形式实现的。到目前为止，我们在运用教学这一途径时可供我们选择的教学组织形式有：教学的基本形式--课堂教学；教学的辅助形式--现场教学和个别指导；教学的特殊形式--复式教学；教学的电化形式--多媒体教学。
教学的概念是从教学现象和教学实践抽象和概括出来的，教学的内涵也随着历史的发展而发展。因此对教学这一概念的厘定也不是一成不变的。但人类对教学的认识是有连续性的。回顾历史上对教学这一概念的解释对我们正确认识教学这一概念具有重要意义。
教学出现了“个性化教学”一说，即一个老师教一个学生，制定特有的学习方案，因材施教，能帮助学生有效的解决学习难点。课外教学出现很多这样的机构，像至善教育等一些教育机构的出现也在逐渐影响学校的教学方式和模式。
参考资料来源：搜狗百科-教学

名词解释（文学概论）：期待视野

“期待视野”指接受者由先在的人生经验和审美经验转化而来的关于艺术作品形式和内容 的定向性心理结构图式。它是审美期待的心理基础，是德国接受美学的代表人物之一尧斯提出的。期待视野大体上包括三个层次:文体期待、意象期待、意蕴期待。这三个层次与艺术作品的三个 层次是相对应的。简单地说，“期待视野”就是接受者以往鉴赏中获得并积淀下来的对艺术作品艺术特色和审美价值的认识理解。 接受者的巧期待视野”不是一成不变的。每一次新的艺术鉴赏实践，都要受到原有的“期待视野”的制约，然而同时又都在修正拓宽着“期待视野”。因为任何一部优秀的艺术作品都具有审美创造的个性和新意，都会为接受者提供新的不同以往的审美经验。